El Santo Padre asegura que es un crueldad que las víctimas de la cultura del descarte sean las personas más débiles y frágiles
Los niños enfermos del hospital pediátrico de Prokocim, cerca de Cracovia, han recibido esta tarde una visita muy especial. El papa Francisco, en su viaje a Polonia, ha querido pasar un rato con estos 50 pequeños y sus familias.
Recibido con alegría y entusiasmo, el Papa ha entrado en el hospital y tras escuchar las palabras del director del hospital y de la primera ministra ha tomado él la palabra.
Francisco en el hospital pediátrico de Cracovia
De este modo, el Santo Padre ha dirigido a los presentes un breve discurso en el que ha asegurado que le gustaría “poder estar un poco cerca de cada niño enfermo, junto a su cama, abrazarlos uno a uno” escuchar por un momento a cada uno de ellos y juntos “guardar silencio ante las preguntas para las que no existen respuestas inmediatas. Y rezar”. Tal y como ha señalado el Pontífice, el Evangelio muestra en repetidas ocasiones a Jesús que encuentra a enfermos. “Él siempre se fija en ellos, los mira como una madre mira al hijo que no está bien, siente vibrar dentro de sí la compasión”, ha precisado. Por eso, ha manifestado su deseo de que, como cristianos, seamos “capaces de estar al lado de los enfermos como Jesús, con el silencio, con una caricia, con la oración”. En esta línea, ha observado que la sociedad “está contaminada por la cultura del descarte”, que es lo contrario de la cultura de la acogida. Y es una crueldad que las víctimas de esta cultura –ha añadido– son las personas más débiles, más frágiles. Sin embargo, el papa Francisco ha querido resaltar que “es hermoso” ver que, en este hospital, “los más pequeños y necesitados son acogidos y cuidados”. Y así, ha dado las gracias por este signo de amor que ofrecen. “Esto es el signo de la verdadera civilización, humana y cristiana: poner en el centro de la atención social y política las personas más desfavorecidas”, ha explicado. Nuevamente, el Papa ha pedido multiplicar “las obras de la cultura del acoger, obras animadas por el amor cristiano, el amor a Jesús crucificado, a la carne de Cristo”. Ha asegurado que “servir con amor y ternura” a las personas que necesitan ayuda “nos hace crecer a todos en humanidad”, “nos abre el camino a la vida eterna”. Por eso Francisco ha subrayado que “quien practica las obras de misericordia, no tiene miedo de la muerte”. Finalmente, el Pontífice ha animado a todos los que han hecho de la invitación evangélica “visitar a los enfermos” una opción personal de vida.
Antes de dar la bendición a los presentes, el Santo Padre ha invitado a rezar todos juntos un Ave María. Después, se ha acercado a los niños, muchos en sillas de ruedas, algunos en brazos de sus padres, otros sin pelo como consecuencia de la quimioterapia, pero todos muy alegres y sonrientes al recibir la caricia del Pontífice. Algunos de los niños han entregado al Papa un dibujo o una carta Para finalizar el encuentro, el Santo Padre en la capilla rezó delante del Santísimo. Allí, se conserva una reliquia de san Juan Pablo II, que también visitó este hospital el 13 de agosto de 1991.
Comisión Episcopal de Pastoral
Departamento de Pastoral de la Salud
Cuidar la tierra, cuidar personas.
Pastoral de la salud y ecología integral
19-22 de septiembre de 2016 en Madrid
XLI Jornadas Nacionales de Delegados de Pastoral de la Salud
Presentación
Recientemente el papa Francisco ha alertado sobre las consecuencias que tienen sobre la salud de las personas las agresiones al medio ambiente y la falta de una ética ecológica integral, provocando enfermedades y sufrimiento, especialmente entre los más débiles y pobres (Laudato si', nn., 20.21.29).
Esto pone el acento sobre una dimensión de la pastoral de la salud que no hemos abordado mucho: la prevención. En estos 41 años de jornadas nos hemos centrado con fuerza en la asistencia y atención a los enfermos; es por ello que, en la próxima Campaña 2017, giraremos nuestra óptica para evitar tener que llegar a ese segundo paso. En palabras de la sabiduría popular: “más vale prevenir que curar”.
Pesticidas, productos químicos en alimentos o ropa, polución en nuestras ciudades, alimentación y producción animal, calidad de las aguas, hábitos de vida no saludables, zonas habitacionales deprimidas o no higiénicas, son todos ellos factores que inciden en mayor o menor medida en las enfermedades; y nuestra responsabilidad socio-ambiental como sociedad favorecerá la salud de todos.
Como Iglesia y como pastoral de la salud debemos, por tanto, no solo cuidar a los enfermos, sino dar vida “y vida en abundancia” (Jn 10, 10) a todos.
Objetivos
• Ofrecer una ocasión para la reflexión acerca de los efectos sobre la salud que están provocando las diversas exposiciones a agentes patógenos en el medio ambiente, los retos que se nos plantean y el compromiso evangelizador que nace de ello y al que nos invita el papa en Laudato si’.
• Descubrir la llamada del Evangelio a hacer lo que Jesús nos pide hoy dando salud.
• Compartir posibles propuestas de acción en esta clave.
• Crear un espacio de encuentro y enriquecimiento mutuo.
Programa
lunes, 19 de septiembre
16:30 h Salud y medio ambiente, a la luz de Laudato si'
Mons. D. Jesús Fernández González • Obispo responsable del Departamento de Pastoral de la Salud
18:15 h Salud ambiental. Realidad española, Retos y estrategia Sanitaria
D.ª Micaela García Tejedor • Subdirectora general de Sanidad Ambiental y Salud Laboral
martes, 20 de septiembre
10:00 h Salud y ecología integral. Apuntes desde la teología bíblica D. Julio Álvarez • Licenciado en Teología Bíblica 11:45 h Ética como responsabilidad de la supervivencia
D.ª Montserrat Esquerra I Areste •Directora del Instituto Borja de Bioética
16:30 h Comunicaciones:
plan de Salud ambiental para la ciudad de Madrid • Concejalía de Salud de Madrid iniciativas Ecológicas de la iglesia • D. Julián del Olmo (TVE) aplicaciones móviles en medicina: ¿mejoran nuestra Salud o dañan nuestra privacidad? D. Rafael Vera Puig (CEE)
miércoles, 21 de septiembre
10:00 h cómo testimoniar una iglesia sanante
D. Jaime Tatay Nieto • Ingeniero de montes y teólogo
16:30 h Mesa de experiencias:
Salud y trabajo • José Luis Palacios, director de Noticias Obreras enfermedades raras • Miembro de FEDER un estudio concreto: El Egido o Porriño
jueves, 22 de septiembre
10:00 h Vivir más y mejor cuidando lo que eS de todoS
D. José María Fernández Martos • Psicólogo y teólogo
Como puedo sacar provecho de mi sufrimiento de modo que cuando éste me visite no me transforme en una persona amargada sino en alguien mejor
!El sufrimiento compartido es un sufrimiento santificado!
¡Por sí solo el sufrimiento no tiene ningún valor positivo! Todo depende de una cosa: ¡unir nuestro sufrimiento con el sufrimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo! Una vez que esta “Conexión Divina” ha sido establecida, es cuando el sufrimiento humano tiene un valor positivo.
El sufrimiento puede presentarse de muchas formas y diferentes grados de intensidad, así como su duración. Sufrimiento físico, sufrimiento emocional, sufrimiento psicológico, sufrimiento económico, sufrimiento familiar, sufrimiento espiritual y sufrimiento moral – son formas de sufrimiento en distintas expresiones.
"¡Lo que hagas por tus hermanos o hermanas lo haces por mí!"
El sufrimiento nos puede hacer mejores o peores.
Sufrir sin verticalidad – o conexión divina transforma inevitablemente al que sufre en una persona amargada, enojada y rencorosa.
Un “masoquista” sufre sólo por sufrir y nada más. Un “sádico” se satisface con el sufrimiento de los demás. Una persona imperturbable con toda su energía para eliminar todas las formas del sufrimiento.
Jesús nunca prometió a sus seguidores que serían liberados de la realidad del sufrimiento. Por el contrario, la primera condición para ser Su seguidor, como Él lo dijo fue:
“Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz cada día, y sígame.”
Cargar la cruz es otra forma de decir que aceptamos la realidad del sufrimiento en nuestras vidas.
Jesús no solo predicó la realidad del sufrimiento y su valor, sino que también puso en práctica lo que Él predicó en la forma más clara imaginable – ¡La Cruz, el Calvario y la Crucifixión! Jesús no huyó de la cruz; o evitó la Dolorosa Vía del Calvario, mucho menos renunció a los clavos, la cruz y la lanza, todas están presentes en la crucifixión.
¡La razón!
La razón por los muchos y dolorosos aspectos del sufrimiento de Jesús fue obedecer a la voluntad del Padre Celestial, pero también para mostrar a toda la humanidad, y de hecho a cada uno de nosotros individualmente, cuanto nos ama.
Jesús sufrió su pasión para salvar a la humanidad, pero también para salvarnos a todos y cada uno de nosotros individualmente. Tambalea la imaginación la realidad de que Jesús sufrió todo por ti y por mí como si fuésemos los únicos individuos en toda la creación. Cuán grande es el amor de Dios y Su disposición para sufrir al punto de derramar Su Preciosa Sangre por mi salvación eterna.
Tomando ventaja de mi sufrimiento
Como puedo sacar provecho de mi propio sufrimiento de manera que cuando éste me visite – y lo hará tarde o temprano – no me transforme en una persona amargada, sino en un mejor ser humano.
¡No hay amor más grande que dar la vida!
1.- CONTEMPLA LA PASION DE CRISTO.
Crea un hábito de reflexionar en algún elemento de la Pasión, sufrimiento y muerte de Jesús frecuentemente.
¿Por qué no escoger “Viernes” cada semana para tomar por lo menos un aspecto de la Pasión de Cristo y pasar un tiempo en silencio, orando, meditando y contemplando el amor supremo de Jesús por ti en Su sufrimiento? Puede ser la Sangre que brotó de su frente en el Getsemaní; o pueden ser las llagas abiertas en su Cuerpo Santo, puede ser una de las espinas que taladró su Sagrada Frente, por otra parte puede ser el clavo que perforó uno de Sus pies. Finalmente, podría ser Su Preciosa Sangre brotando de sus heridas mientras colgaba valientemente de la cruz. Escoge y contempla cualquier detalle que te impulse a amar al Señor Jesús con más intensidad.
2.- DIMISION A LA VOLUNTAD DE DIOS
Cuando Dios te envía el sufrimiento en cualquier forma, lucha por aceptar inmediatamente el sufrimiento con confianza y seguridad, con plena conciencia de que Jesús te ha enviado este sufrimiento porque te ama y quiere que compartas a cierto nivel Su Sufrimiento.
Cualquier cosa que Dios nos envía es siempre para nuestro beneficio y bienestar. Recuerda el concepto Agustiniano:
"¡Dios permite lo que puede parecer malo – varias maneras de sufrimiento – para sacar un bien mayor de ello!"
3.- RUEGA POR LA GRACIA
No es erróneo pedir la liberación del sufrimiento. En Su agonía en el Huerto, Jesús le rogó al Padre tres veces que lo liberara del cáliz del sufrimiento, pero finalizaba con estas palabras: "Que no se haga mi voluntad, sino la tuya".
Sin embargo, si Dios considera que es mejor no tomar la cruz en tu espalda, entonces Él, de hecho, traerá bendiciones más grandes a través de tu sufrimiento.
Nosotros vivimos en el presente, pero Dios lo ve todo. El ve de la A a la Z y tiene el rompecabezas resuelto. A la luz de la salvación de tu alma y la eternidad Dios puede haber permitido esa cruz para tu purificación, santificación y la salvación eterna. Dios ve el panorama completo.
Somos como hormigas al pie de una enorme montaña; Dios es como un águila volando alrededor de la montaña. Obviamente la vista panorámica de Dios y Su perspectiva trasciende la visión de una pequeña hormiga- ¡esa somos nosotros!
4.- ÚNELO A LA MISA Y AL CALVARIO
Es de gran importancia, santificar nuestro sufrimiento, relacionarlo con la Misa y el Calvario. En cada celebración del Santo Sacrificio de la Eucaristía, Jesús se ofrece como la victima inmaculada para la salvación del mundo.
Para maximizar en mejor medida el valor de nuestro sufrimiento, debemos colocarlo en el altar en el Sacrificio de la Santa Misa. En el momento de la Consagración, cuando el Cuerpo de Jesús está siendo elevado al Padre, debemos colocar nuestros sufrimientos en la patena a lado de Jesús. Entonces cuando recibamos la Sagrada Comunión, ofreciendo nuestros sufrimientos a Jesús y con Jesús, incontables gracias se derramarán sobre ti, tu familia, la Iglesia, así como al mundo entero. ¡Dios Padre te vera en la cruz con Su Hijo amado en quien se complace!
5.- NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES
Después de Jesús nadie más sufrió tanto como María, la Madre de Dios, conocida también con el título “Nuestra Señora de los Dolores”.
San Juan Diego corrió hacia Nuestra Señora de Guadalupe en su amargo sufrimiento – la posible muerte de su tío Juan Bernardino. Inmediatamente Nuestra Señora le respondió a Juan Diego curando instantáneamente al anciano.
En nuestros sufrimientos – físicos, emocionales, familiares, económicos, morales e incluso espirituales- ¿por qué no acercarnos a Nuestra Señora de los Dolores y dejarlo todo en su Corazón Inmaculado? ¡A través de su oración poderosa ella convertirá las espinas en rosas, una tormenta en un arco iris, la muerte en la vida, un Viernes Santo en la Gloria de Jesucristo Resucitado!
CONCLUSIÓN
En conclusión mis amigos, lleguemos a un acuerdo con la inevitable e ineludible realidad del sufrimiento. No lo desperdiciemos, en vez unámoslo al sufrimiento, pasión y muerte de Jesús con la firme convicción y la esperanza sin límite que el sufrimiento unido a Cristo purifica, eleva, ennoblece y santifica. ¡Si se hace de esta forma, el sufrimiento no nos hará peores, nos hará mejores seres humanos!
“Te alabamos o Cristo y te bendecimos, que por Tu Santa Cruz redimiste al mundo”.
Adaptación y traducción al español por Alejandra Pertuz, para PildorasdeFe.net, de artículo publicado en: Fatherbroom.com, autor: Padre Ed Broom
Introducción: el cuidado de la casa común
1. “Laudato si’, mi’ Signore – Alabado seas, mi Señor, cantaba san Francisco de Asís, es el ejemplo por excelencia del cuidado de lo que es débil y de una ecología integral, vivida con alegría y autenticidad. Es el santo patrono de todos los que estudian y trabajan en torno a la ecología.
2. “El Creador no nos abandona, nunca dio marcha atrás en su proyecto de amor, no se arrepiente de habernos creado”.
3. “Los jóvenes nos reclaman un cambio. Ellos se preguntan cómo es posible que se pretenda construir un futuro mejor sin pensar en la crisis del ambiente y en el sufrimientos de los excluidos”.
Capítulo I: Lo que le está pasando a nuestra casa
4. “Se producen cientos de millones de toneladas de residuos por año. La tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez más en un inmenso depósito de porquería”.
5. “La mayor parte del calentamiento global de las últimas décadas se debe a la gran concentración de gases de efecto invernadero (anhídrido carbónico, metano, óxidos de nitrógeno y otros) emitidos a causa de la actividad humana”.
6. “Cada año desaparecen miles de especies vegetales y animales. Por nuestra causa, miles de especies ya no darán gloria a Dios con su existencia ni podrán comunicarnos su propio mensaje. No tenemos derecho”.
7. “La exclusión social, la violencia, el narcotráfico y el consumo creciente de drogas entre los más jóvenes son signos que muestran que el crecimiento de los últimos dos siglos no ha significado un verdadero progreso”.
8. “El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos, y no podremos afrontar adecuadamente la degradación ambiental si no prestamos atención a causas que tienen que ver con la degradación humana y social”.
9. “Muchos profesionales de los medios de comunicación están ubicados en áreas urbanas aisladas, sin tomar contacto directo con sus problemas. Viven y reflexionan desde la comodidad de un desarrollo y de una calidad de vida que no están al alcance de la mayoría”.
10. “En lugar de resolver los problemas de los pobres y de pensar en un mundo diferente, algunos atinan sólo a proponer una reducción de la natalidad”.
11. “La tierra del Sur es rica y poco contaminada, pero el acceso a la propiedad de los bienes y recursos les está vedado por un sistema de relaciones comerciales y de propiedad estructuralmente perverso”.
12. “El sometimiento de la política ante la tecnología y las finanzas se muestra en el fracaso de las Cumbres mundiales sobre medio ambiente”.
13. “Ante el agotamiento de algunos recursos, se vaya creando un escenario favorable para nuevas guerras, disfrazadas detrás de nobles reivindicaciones”.
Capítulo II: El Evangelio de la creación
14. “Quienes se empeñan en la defensa de la dignidad de las personas, pueden encontrar en la fe cristiana los argumentos más profundos para ese compromiso”.
15. “No somos Dios. La tierra nos precede y nos ha sido dada”.
16. “Debemos preocuparnos de que otros seres vivos no sean tratados irresponsablemente, pero especialmente debemos preocuparnos de las enormes inequidades que existen entre nosotros, pues seguimos tolerando que unos se consideren más dignos que otros”.
17. “Es evidente la incoherencia de quien lucha contra el tráfico de animales en riesgo de extinción, pero permanece completamente indiferente ante la trata de personas”.
18. “Jesús trabajaba con sus manos, tomando contacto cotidiano con la materia creada por Dios para darle forma con su habilidad de artesano. Llama la atención que la mayor parte de su vida fue consagrada a esa tarea. Así santificó el trabajo y le otorgó un peculiar valor para nuestra maduración”.
Capítulo III: Raíz humana de la crisis ecológica
19. “La tecnociencia bien orientada no sólo puede producir cosas realmente valiosas para mejorar la calidad de vida, también es capaz de producir lo bello ¿se puede negar la belleza de un avión?”.
20. “Las iniciativas ecologistas pueden terminar encerradas en la misma lógica de la globalización: buscar sólo un remedio técnico a cada problema ambiental que surja es aislar cosas que en la realidad están entrelazadas, y esconder los verdaderos y más profundos problemas del sistema mundial”.
21. “La gente ya no parece creer en un futuro feliz”.
22. “Una presentación inadecuada de la antropología cristiana pudo llegar a respaldar una concepción equivocada sobre la relación del ser humano con el mundo: se transmitió muchas veces un dominio sobre el mundo que provocó la impresión de que el cuidado de la naturaleza es cosa de débiles”.
23. “Cuando no se reconoce el valor de un pobre, de un embrión humano, de una persona con discapacitad; difícilmente podremos escuchar los gritos de la naturaleza”.
24. “No es compatible la defensa de la naturaleza con la justificación del aborto”.
25. “La lógica del «usar y tirar», genera tantos residuos por el deseo desordenado de consumir más de lo que realmente se necesita”.
26. “Estamos llamados al trabajo desde nuestra creación. El trabajo es una necesidad, parte del sentido de la vida en esta tierra, camino de maduración, de desarrollo humano y de realización personal”.
27. “Dejar de invertir en las personas para obtener un mayor rédito inmediato es muy mal negocio para la sociedad”.
28. “La actividad empresarial, que es una noble vocación orientada a producir riqueza y a mejorar el mundo para todos, puede ser una manera muy fecunda de promover la región donde se instala, si crea puestos de trabajo”.
29. “No es posible frenar la creatividad humana”.
Capítulo IV: Una ecología integral
30. “Junto con el patrimonio natural, hay un patrimonio histórico, artístico y cultural, igualmente amenazado. Es parte de la identidad común”.
31. “Hace falta cuidar los lugares comunes, los hitos urbanos que acrecientan nuestro sentido de pertenencia, nuestra sensación de arraigo, nuestro sentimiento de «estar en casa» dentro de la ciudad que nos contiene y nos une”.
32. “La posesión de una vivienda implica la dignidad de las personas y el desarrollo de las familias”.
33. “Si la tierra nos es donada, ya no podemos pensar sólo desde un criterio utilitarista de eficiencia y productividad para el beneficio individual. La tierra que recibimos pertenece también a los que vendrán”.
34. “¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan? Lo que está en juego es nuestra propia dignidad. Somos nosotros los primeros interesados en dejar un planeta habitable para la humanidad que nos sucederá”.
35. “El hombre y la mujer del mundo postmoderno corren el riesgo permanente de volverse profundamente individualistas”.
Capítulo V: Algunas líneas de orientación y acción
36. “La política y la empresa reaccionan con lentitud, lejos de estar a la altura de los desafíos mundiales”.
37. “La reducción de gases de efecto invernadero requiere honestidad, valentía y responsabilidad, sobre todo de los países más poderosos y más contaminantes”.
38. “Los países pobres necesitan tener como prioridad la erradicación de la miseria y el desarrollo social de sus habitantes, pero también deben analizar el nivel escandaloso de consumo de algunos sectores privilegiados de su población y controlar mejor la corrupción”.
39. “La grandeza política se muestra cuando, en momentos difíciles, se obra por grandes principios y pensando en el bien común a largo plazo. Al poder político le cuesta mucho asumir este deber en un proyecto de nación”.
40. “La política no debe someterse a la economía y ésta no debe someterse a los dictámenes y al paradigma eficientista de la tecnocracia”.
41. “La salvación de los bancos a toda costa, haciendo pagar el precio a la población, sin la firme decisión de revisar y reformar el entero sistema, reafirma un dominio absoluto de las finanzas que no tiene futuro”.
42. “La crisis financiera de 2007-2008 era la ocasión para el desarrollo de una nueva economía más atenta a los principios éticos. Pero no hubo una reacción que llevara a repensar los criterios obsoletos”.
43. “La política es responsable de su propio descrédito, por la corrupción y por la falta de buenas políticas públicas”.
44. “La mayor parte de los habitantes del planeta se declaran creyentes, y esto debería provocar a las religiones a entrar en un diálogo entre ellas orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes de respeto y de fraternidad”.
Capítulo VI: Educación y espiritualidad ecológica
45. “Mientras más vacío está el corazón de la persona, más necesita objetos para comprar, poseer y consumir”.
46. “Un cambio en los estilos de vida podría llegar a ejercer una sana presión sobre los que tienen poder político, económico y social. Es lo que ocurre cuando los movimientos de consumidores logran que dejen de adquirirse ciertos productos y así se vuelven efectivos para modificar el comportamiento de las empresas”.
47. “Si una persona, aunque la propia economía le permita consumir y gastar más, habitualmente se abriga un poco en lugar de encender la calefacción, se supone que ha incorporado convicciones y sentimientos favorables al cuidado del ambiente”.
48. “La sobriedad que se vive con libertad y conciencia es liberadora”.
49. “Los sacramentos son un modo privilegiado de cómo la naturaleza es asumida por Dios y se convierte en mediación de la vida sobrenatural: el agua, el aceite, el fuego y los colores son asumidos con toda su fuerza simbólica y se incorporan en la alabanza”.
50. “María, la madre que cuidó a Jesús, ahora cuida con afecto y dolor materno este mundo herido”.
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En primer lugar ¡Muchas gracias por visitarnos y por tu interés en conocer acerca de nosotros! Nuestro deseo por medio de éste sitio web es hacer conocer nuestra Asociación, difundiendo nuestro trabajo y servicio como Entidad, para que sepas en qué puedes contar con nosotros. Pero también queremos que sepas que CECO quiere contar contigo, independientemente de que tengas o no una discapacidad visual. Queremos hacer posible las palabras del Papa Francisco:
“Vayan, sin miedo, para servir: siguiendo estas tres palabras experimentarán que quien evangeliza es evangelizado, quien transmite la alegría de la fe, recibe alegría. Queridos laicos, no tengan miedo de ser generosos con Cristo, de dar testimonio del Evangelio.”
Te invitamos a consultar cada una de las secciones de nuestra página web para ampliar tu información y conocimiento sobre nuestra Asociación y que te pongas en contacto con nosotros para que podamos conocerte y ayudarnos mutuamente.
Y por último, queremos hacer también de éste sitio un lugar donde poder compartir la Palabra de Dios y la esperanza que hemos encontrado en Jesús por medio del Evangelio, agradecidos de que Él nos ha dado luz en medio de la oscuridad y que, sin haberle visto, en Él creemos, sabiendo que por tal motivo somos muy privilegiados, como dice la Biblia en el Evangelio de Juan, capítulo 20 verso 29: “Dichosos los que no vieron, y sin embargo creyeron.”
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CECO tuvo sus inicios en la diócesis de Zaragoza en 1993 con un reducidísimo grupo de personas con discapacidad visual y sin discapacidad. Siendo reconocida por la conferencia Episcopal Española con carácter nacional el 28 de noviembre del 2008. Queremos estar presente dentro de la vida de las diócesis que la componen, haciendo iglesia como el Papa Francisco nos está insistiendo en sus alocuciones.
CECO es una asociación integradora dentro de nuestra iglesia, por ello no se excluye a las personas de sus comunidades o grupos de oración, si no que intentamos ayudar más a la integración en esos grupos.
Hacemos nuestras las palabras del Papa Benedicto XVI en la carta post sinodal Dei Verbum :
“71. En este contexto, quisiera también recordar que el Sínodo ha recomendado prestar una atención especial a los que, por su condición particular, tienen problemas para participar activamente en la liturgia, como, por ejemplo, los discapacitados en la vista y el oído. Animo a las comunidades cristianas a que, en la medida de lo posible, ayuden con instrumentos adecuados a los hermanos y hermanas que tienen esta dificultad, para que también ellos puedan tener un contacto vivo con la Palabra de Dios.”
CECO nace con vocación de servicio a las personas con discapacidad visual, así como a todos aquellos que precisen de nosotros, fundamentalmente a aquellos que viven solos, están hospitalizados sin compañía, a los que viven en residencias… Como dice la Biblia en Hebreos capítulo 13 versículo 16: “Y no os olvidéis de hacer el bien y de la ayuda mutua, porque de tales sacrificios se agrada Dios.”
Los objetivos de CECO están dentro del espíritu del Concilio Vaticano II
a) La promoción espiritual, moral, cultural, y material de las personas con discapacidad visual.
b) La promoción de la participación de las personas con discapacidad visual en la vida y en la misión de la Iglesia por el testimonio y la propagación del Evangelio.
c) La creación o el desarrollo de comunidades diocesanas de personas con discapacidad visual con la colaboración de los ordinarios del lugar, asociaciones de personas con discapacidad visual y otras asociaciones afines a CECO.
d) CECO mantendrá relaciones con otras asociaciones católicas de ciegos tanto nacionales como internacionales.
Los medios de acción de CECO son reuniones, congresos, peregrinaciones, sesiones, diversas publicaciones y todos los demás medios de acción apropiados.
Pero, no se queda solo en el territorio de la conferencia episcopal española, por medio de su pertenencia a la federación internacional de asociaciones católicas de ciegos, denominada FIDACA, participa en proyectos solidarios con países donde las personas con discapacidad visual no tienen recursos.
Nuestra financiación, se realiza por medio de las cuotas voluntarias de nuestros miembros, donaciones y acciones que realizamos, como rifas, festivales…
Si quieres realizar alguna aportación, lo puedes hacer en la entidad de la Caixa al número de cuenta: 2100 2358 3701 0063 7623
Nos ofrecemos para que tu ayuda no sea una simple asistencia social, sino una contribución al anuncio del Evangelio, un conocimiento confiado a la Iglesia, esposa que nace del costado traspasado de Cristo, del cual estamos celebrando permanentemente el Misterio Pascual.
CECO, no es ONCE, pero trabaja conjuntamente con la ONCE y con la iglesia católica tanto a nivel nacional con la conferencia episcopal Española como en el ámbito diocesano con cada obispo en su diócesis.
San Camilo fundó 15 casas religiosas y 8 hospitales. Tenía el don de profecía y milagros además de muchas gracias extraordinarias
San Camilo de Lelis. Patrono de los enfermos y hospitalesFiesta: 14 de julio Martirologio romano: San Camilo de Lelis, presbítero, que nació cerca de Teano, en el Abruzo, y en su juventud siguió la carrera militar, dejándose arrastrar por los vicios propios de una juventud alegre y despreocupada, pero convertido de su mala vida, se entregó al cuidado de los enfermos incurables hospitalizados, a los que servía como al mismo Cristo. Ordenado sacerdote, puso en Roma los fundamentos de la Congregación de los Clérigos Regulares Ministros de los Enfermos. Resumen: Encontró a Jesucristo en los enfermos pobres, a los que amaba y servía con todo su corazón. Su congregación cuidaba de los enfermos y contribuyó en el saneamiento de Roma y otras ciudades. Enseñaban como prevenir y cuidar las enfermedades. Consideraron la función de la dieta en la salud y enseñaron el sistema de organizar a los enfermos por pabellones. Todo movido por amor a Cristo. San Camilo está enterrado en la Iglesia de Sta. María Magdalena, Roma. San Camilo nació en 1350 en Bucchianico, cerca de Chieti, región de los Abruzos, Italia. Su madre era sexagenaria cuando tuvo a su hijo. Era alto de estatura para la época, de 1.9mts. Se enroló en el ejército veneciano para luchar contra los turcos pero pronto contrajo una enfermedad en la pierna que le hizo sufrir toda su vida. En 1571 ingresó como paciente y criado en el hospital de incurables de San Giacomo, en Roma. Nueve meses después fue despedido a causa de su temperamento revoltoso y volvió a ser soldado contra los turcos.
Mas tarde reconoció que era un gran pecador. Uno de sus vicios era el juego de azar que se nutre de la avaricia. En 1574 apostó en las calles de Nápoles sus ahorros, sus armas, todo lo que poseía y perdió hasta la camisa que llevaba puesta. Obligado a la miseria y recordando un voto que había hecho mucho tiempo antes de ingresar en los franciscanos, entró a trabajar en la construcción de un convento capuchino (franciscanos) en Manfredonia. Las prédicas en el convento lo llevaron a una profunda conversión. Camilo cayó de rodillas, pidió perdón de sus pecados con muchas lágrimas y se encomendó a la misericordia de Dios. La conversión tuvo lugar en 1575, a sus 25 años de edad. Desde entonces comenzó una nueva vida de completa sumisión a Jesucristo y de penitencia. Ingresó a los capuchinos pero la enfermedad de su pierna impidió su profesión. Entonces volvió al hopital de San Giacomo donde se consagró al cuidado de los enfermos. Al cabo de un tiempo llegó a ser superintendente del hospital, sirviendo como con ejemplar caridad. Los hospitales de la época empleaban a personas sin dedicación hacia los enfermos. Esto llevó a Camilo a fundar una asociación de personas deseosas de consagrarse, por caridad, al cuidado de los enfermos. Encontró seguidores pero también graves obstáculos por las envidias y rumores que provocan las grandes obras de Dios. Después de consultar con su confesor, San Felipe Neri, decidió recibir las órdenes sagradas. Fermo Calvi, un caballero romano, le asignó una renta el día de su ordenación.
Desmedida atención a los enfermos
San Camilo decidió entonces independizarse del hospital de San Giacomo y empezar la tarea por su cuenta, contra la opinión de San Felipe Neri. Con dos compañeros comenzó la nueva congregación, los Siervos de los Enfermos, observando una regla común. Iban cada día al gran hospital del Espíritu Santo para asistir a los enfermos. Lo hacían con tanto amor como si curasen las heridas de Cristo. Los preparaban para recibir los sacramentos y morir en las manos de Dios.
En 1585, habiendo crecido la comunidad, prescribió a sus miembros un voto de atender a los prisioneros, a los enfermos infecciosos y a los enfermos graves de las casas particulares. Desde 1595 envió religiosos con las tropas para servir de enfermeros. Tal fue el comienzo de los enfermeros de guerra, antes que existiese la Cruz Roja fundada por Enrique Dunant.
En 1588 un barco con enfermos apestados no recibió permiso para entrar en Nápoles. Los Siervos de los Enfermos fueron al barco a asistirlos y murieron de la enfermedad, los primeros mártires de la nueva congregación. San Camilo también asistió heroicamente a Roma durante una peste que asoló a la ciudad. En 1591 San Gregorio XIV elevó la congregación de San Camilo a la categoría de orden religiosa.
En la actualidad los Siervos de los Enfermos cuentan con sacerdotes y hermanos consagrados a cuidar a los enfermos.
Grandes talentos y dones
San Camilo sufrió mucho toda su vida. Padeció por 46 años por su pierna, que además tuvo fracturada desde sus 36 años. Tenía también dos llagas muy dolorosas en la planta del pie. Desde mucho antes de morir padeció de nauseas y apenas podía comer. Sin embargo, en vez de buscar el cuidado de sus hermanos, los enviaba a servir a otros enfermos.
San Camilo introdujo la práctica de cerciorarse que los enfermos estuviesen muertos antes de enterrarlos, que las oraciones continuasen al menos un cuarto de hora después de la muerte aparente. Fundó 15 casas religiosas y 8 hospitales. Tenía el don de profecía y milagros además de muchas gracias extraordinarias.
En 1607, San Camilo renunció a la dirección de su orden pero asistió al capítulo de su orden en 1613. Murió el 14 de julio de 1614, a los 64 años de edad. Fue canonizado en 1746. El Papa León XIII le proclamó patrono de los enfermos junto con San Juan de Dios, Pío XI lo nombró patrono de los enfermos y de sus asociaciones
En este programa de "En portada", la Dra. María Fedoryka, profesora de Filosofía en la Universidad "Ave María", habla de la gloria de la vocación a la maternidad y su significado. Nos explica también que la sociedad y los enemigos de Dios quieren rebajar el valor de maternidad.
