martes, 20 de noviembre de 2018

El Papa Francisco visita el hospital de campaña de la plaza vaticana




JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES

Eran alrededor de las 16.15 cuando salió caminando, por sorpresa, por entre las columnas de la Plaza San Pedro el Papa Francisco. Desde la Casa Santa Marta se trasladó al ambulatorio médico que dio asistencia a los pobres, en ocasión de la II Jornada Mundial dedicada a ellos el 18 de noviembre. 


El Pontífice, entre gritos de júbilo y de sorpresa, rodeado de celulares que inmortalizaban el momento, entró a la estructura y saludó a todo aquel que se encontraba en ese momento en el lugar, entre voluntarios y pacientes. No faltó el saludo a algunos turistas que estaban paseando por la plaza y que se detuvieron cuando vieron que los gendarmes estaban cerrando algunos accesos a la zona.
Acompañaba al Pa
pa monseñor Rino Fisichella, presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, quien promueve la iniciativa. Este Pontificio Consejo se encarga de la organización de la Jornada Mundial de los Pobres, instituida por voluntad del Papa Francisco al final del Jubileo de la Misericordia. El  18 de noviembre, después de una misa en la Basílica vaticana, la Jornada concluyó con un gran almuerzo en el Aula Pablo VI, en el que participarán alrededor de 3 mil personas sin hogar, refugiados y familias en dificultades.
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Después de rezar el Ángelus del XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario y Jornada Mundial de los Pobres, el Papa Francisco participó en el almuerzo con los pobres, organizado en el Aula Pablo VI del Vaticano.
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Saludo del Papa
El Santo Padre llegó alrededor de las 12.20 del mediodía y saludó a los pobres e indigentes con estas palabras: "Buenos días. Ahora vamos a almorzar todos juntos. Agradecemos a los que nos trajeron el almuerzo, a los que nos servirán el almuerzo. Agradecemos a todos y rogamos a Dios que nos bendiga a todos. Una bendición de Dios para todos, todos nosotros que estamos aquí. Que Dios nos bendiga a cada uno de nosotros, bendiga nuestros corazones, bendiga nuestras intenciones y nos ayude a seguir adelante. Amén. ¡Y buen almuerzo!".





Alegría y solidaridad
El almuerzo ofrecido por la institución, Rome Cavalieri-Hilton de Italia, en colaboración con el Ente Morale Tabor, cuenta con la participación de 70 voluntarios de varias parroquias romanas, que sirven a los pobres y necesitados, quienes son acompañados por el personal de las asociaciones de voluntariado que trabajan en la capital italiana. El menú estuvo compuesto por un plato de lasaña, como primera vianda, luego se sirvió trozos de pollo acompañados de puré de papás y finalmente un tiramisú, un dulce de la tradición italiana. Asimismo, el almuerzo estuvo animado por la Banda del Santuario de Pompeya. Al final del evento, la conocida fábrica de "pasta" italiana, Pastificio Rummo, regaló a los participantes bolsas con un kilo de fideos.






Despedida del Papa
Al concluir este momento de compartir, el Papa Francisco se despidió de los participantes en el "almuerzo con los pobres", agradeciéndoles por su participación: "Muchas gracias a todos por la compañía. Ahora me dicen que comienza la verdadera fiesta y que el Papa debe irse, para que la fiesta sea buena. ¡Muchísimas gracias! Gracias por la compañía. Gracias a los jóvenes músicos. Gracias a los que prepararon el almuerzo, a quienes lo sirvieron, y a los muchos chicos y chicas que ayudan aquí en el orden. Y gracias a todos. Y recen por mí. Que el Señor los bendiga. Gracias".

¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!



Resultado de imagen de Lucas 18, 35-43

1.- Oración introductoria.
Hoy, Señor, vengo a la oración a pedirte lisa y llanamente lo que te pidió aquel ciego que estaba al borde del camino: ¡Señor, que vea! Que vea mi limitación, mi fragilidad, mi pobreza. Que vea que yo solo no puedo caminar y te necesito. Que vea que Tú estás en mis hermanos y los ame. Que vea que Tú estás presente en el corazón del mundo y te alabe.

2.- Lectura reposada del evangelio Lucas 18, 35-43
En aquel tiempo, cuando se acercaba Jesús a Jericó, estaba un ciego sentado junto al camino pidiendo limosna; al oír que pasaba gente, preguntó qué era aquello. Le informaron que pasaba Jesús el Nazareno y empezó a gritar, diciendo: ¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí! Los que iban delante le increpaban para que se callara, pero él gritaba mucho más: ¡Hijo de David, ten compasión de mí! Jesús se detuvo, y mandó que se lo trajeran y, cuando se hubo acercado, le preguntó: ¿Qué quieres que te haga? Él dijo: ¡Señor, que vea! Jesús le dijo: Ve. Tu fe te ha salvado. Y al instante recobró la vista, y le seguía glorificando a Dios. Y todo el pueblo, al verlo, alabó a Dios.

3.- Qué dice el texto.
Meditación-reflexión
Aquel ciego había perdido la vista, pero no el oído. Había oído cosas maravillosas de Jesús. Tampoco había perdido el habla para poder exponerle a Jesús su problema. Ni el grito de su garganta cuando pretendían que se callase. Muchas veces nos quejamos de todo lo que nos falta y nunca caemos en la cuenta de lo que podemos hacer con lo que todavía nos queda. Con los sentidos que le quedaban sanos fue a Jesús y le devolvió la vista. Con los nuevos ojos estrenó una nueva vida. No se marchó a su casa a hacer su vida, sino que siguió a Jesús por el camino. De oyente de Jesús se convirtió en “seguidor” de Jesús. Y, de tal manera hablaba de Jesús, que contagió a todo el pueblo. No se limitó a ser un cristiano del montón, sino que se convirtió en apóstol. Toda mi vida está tejida de grandes favores y gracias de Dios. ¿Qué más debe hacerme Dios para salir de mi rutina, de mi pereza, de mi vulgaridad? Tal vez el milagro de la vista. Que vea la vida con ojos nuevos, que siga a Jesús por el camino que Él me marca y no por el que yo quiero ir. Que sea un cristiano más convencido, más audaz, más entusiasta, más misionero.

Palabra del Papa
Él lo ha prometido: eh aquí la piedra angular sobre la que se apoya la certeza de una oración. Con esta seguridad nosotros decimos al Señor nuestras necesidades, pero seguros de que Él pueda hacerlo. Rezar es sentir que Jesús nos dirige la pregunta del ciego: ¿tú crees que puedo hacer esto? Él puede hacerlo. Cuando lo hará, como lo hará no lo sabemos. Esta es la seguridad de la oración. La necesidad de decir la verdad al Señor. ‘Soy ciego, Señor. Tengo esta necesidad. Tengo esta enfermedad. Tengo este pecado. Tengo este dolor…’, pero siempre la verdad, como es la cosa. Y Él siente la necesidad, pero siente que nosotros pedimos su intervención con seguridad. Pensamos si nuestra oración es de necesidad y es segura: de necesidad porque nos decimos la verdad a nosotros mismos, y segura, porque creemos que el Señor puede hacer aquello que le pedimos. (Cf. S.S. Francisco, 6 de diciembre de 2013, homilía en Santa Marta).

4.- Qué me dice hoy a mí este texto (Silencio)
.

5.- Propósito. Hoy daré gracias a Dios por tantos regalos que me ha hecho en mi vida

6.- Dios me ha hablado hoy a mí a través de su Palabra. Y ahora yo le respondo con mi oración.
Señor, hoy siento envidia de este cieguecito. Tenía deseos de estar contigo, te buscaba, te deseaba, te necesitaba. Y, cuando fue curado por ti, ya no te dejó. Te siguió por el camino. Y el camino era el de la Cruz. Ante la muerte en la Cruz te abandonaron tus discípulos, pero este ciego ya no te abandonó sino que te siguió hasta el final. Fue tu discípulo, no sólo con palabras sino con el testimonio de su vida.
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Homilía de Monseñor Carlos Escribano en el Acto de Envío a la Misión Diocesana ,EUNTES”17/11/2018


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Gracias a todos por el esfuerzo… parroquias, comunidades parroquiales,
colegios, jóvenes y niños, voluntarios, organizadores, autoridades, enfermos….

Gracias a los que venís de tantos pueblos de nuestra tierra mostrando que,
orgullosos de nuestro pasado, queremos seguir construyendo el presente y el
futuro. Es impresionante el poder contemplar a todas estas imágenes que nos
hablan de nuestra fe y de nuestra cultura. Nos hablan también de rostros de
riojanos y riojanas que durante siglos han aprendido de ellos y se han acogido
a su protección e intercesión, nos hablan de sufrimientos, de alegrías, de
plegarias confiadas. Esas imágenes que están hoy en el coso de la Plaza de la
Ribera nos hablan de ti y de tu fe. Y lo sé; cada uno venís con un momento
distinto de fe y con la carga de la vida sobre los hombros. Todos sois
bienvenidos.

Quizá una pregunta está presente en el corazón de muchos: ¿por qué hoy una
Misión diocesana? ¿Qué sentido tiene un envío como este? Me gustaría
responder con sencillez: simplemente porque la Iglesia, en este momento de
grandes cambios históricos, está llamada a ofrecer con mayor intensidad los
signos de la presencia, de la cercanía y de la Misericordia de Dios. Éste no es
un tiempo para estar distraídos, para ponernos de perfil como creyentes,
pensando que son otros los que deben acoger y asumir los grandes retos que
tenemos delante como sociedad. Al contrario, es tiempo para permanecer
alerta y despertar en nosotros la capacidad de redescubrir lo esencial, que es
Cristo y su amor, y seguir compartiéndolo con nuestros contemporáneos. Es el
tiempo en el que la Iglesia debe redescubrir el sentido de la misión que el
Señor le ha confiado: EUNTES, “Id al mundo entero y anunciar el Evangelio”.
El Señor nos lo pide hoy a nosotros.

Como los discípulos de Emaús hemos escuchado la Palabra de Dios. Como a
ellos el Señor nos habla al corazón para ayudarnos a comprender. De algún
modo en esta tarde somos nosotros los caminantes. Esta plaza de toros se
convierte en nuestro Emaús y el Señor nos ha acompañado en el camino hasta
aquí, susurrándonos elegantemente al corazón. ¿Por qué estás aquí? ¿Qué
esperas de este encuentro?

Y nos cuesta situarnos como a aquellos caminantes. Ellos han vivido con
intensidad unos acontecimientos que les superan. No terminan de comprender
lo que está pasando y quizá no alcanzan a poder describir el sentido de lo que
están viviendo. El Señor Jesús, al que vieron morir en la Cruz, se aproxima a
ellos. No le reconocen. En su cabeza la resurrección no es todavía
comprensible… y eso sigue ocurriendo en la historia y ocurre también hoy aquí.
Podemos no entenderlo, podemos no creer en Él, pero El sí se interesa por
nosotros… por todos. Su actitud nos abre como creyentes un horizonte de
esperanza. Ellos descubren una cosa: que Dios se interesa por su vida, por su
tiempo, por su historia… y se implica.

Y aprenden una lección: Dios es paciente. A aquellos hombres les explicó las
Escrituras desde el principio, sin dar nada por supuesto. Lo mismo hace con
nosotros. ¿Qué es lo que pretende? ¿Porque nos hemos sentido convocados?
¿Esto es sin más una tarde festiva en Logroño? ¿Qué es lo que quiere
decirnos? El Papa Francisco nos ayuda a responder: “Tú también necesitas
concebir la totalidad de tu vida como una misión. Ojalá puedas reconocer cuál
es esa palabra, ESE MENSAJE DE JESÚS que Dios quiere decir al mundo con
tu vida”. Quizá ello motive una pregunta esencial para esta tarde: “Tú, ¿a quién
quieres entregar tu vida?” Jesús nos dio la respuesta cuando la entregó por
cada uno de nosotros. Y lo hizo por amor.

Y Jesús sigue caminando con ellos. Y camina también con nosotros. Dios se
conmueve ante el relato de nuestra vida y ante el relato de lo que acontece en
nuestra sociedad.  La sociedad nos muestra una realidad que cambia, que
tiene espléndidas zonas de luz, pero también nos presenta espacios de sombra
en los que descubrimos el rostro de la pobreza como signo de la presencia de
Dios y nos mueve a dar respuestas. Él se posiciona. Sigue arriesgando. Ese
posicionarse por parte de Jesús ilustra nuestro reto misionero, nuestro
compromiso. El sigue buscando a todos en la historia. Tiene un motivo: un
amor singular por cada uno, un amor irrepetible, un amor que es capaz de
trascender la realidad del sufrimiento y mostrar a la persona la paradoja de las
bienaventuranzas y de la vida plena.

Hoy nosotros, cristianos de La Rioja del siglo XXI nos sentimos llamados a ser
presencia y cercanía de Dios para nuestros hermanos. A proponer la
misericordia y la ternura de Dios, sintiéndonos llamados a salir a su encuentro.
Estamos en un cambio de época que nos sugiere buscar caminos nuevos a la
hora de trasmitir el Evangelio a la sociedad. Si os soy sincero, me parece un
gran reto que me inquieta y apasiona por igual. Pero es un reto que ilusiona, en
el fondo porque hay alguien que ha querido confiar en nosotros: el Señor
Jesús.

Sí, el camina con nosotros hoy aquí. Se ha hecho el encontradizo. Esa
confianza nos llena de paz y de fortaleza. Pero el reto es grande: tenemos que
trasformar nuestra Iglesia diocesana en los próximos años para poder servir
mejor a todos los riojanos. Eso es la Misión, y necesitamos misioneros, te
necesitamos a ti. Todos podemos ser misioneros: los jóvenes, las familias, los
mayores, los trabajadores, los profesionales, los enfermos (vosotros los sois de
un modo privilegiado), los que trabajáis en el mundo de la educación o de la
cultura, los pobres, los emigrantes, los sacerdotes y los religiosos, todos los
presentes… todos compartimos el empeño de construir una sociedad mejor. El
amor de Dios todo lo trasforma, todo lo renueva. Debemos convertir nuestra
vida a ese amor de Dios para poder acompañar a tantos que en estos años se
han ido alejando por distintos motivos de la Iglesia; y a los que están ausentes
y creen que el hecho religioso ya no tiene que decir nada hoy a nuestra
sociedad. Nuestra respuesta tiene que ser el servicio. Servir a todos conforme
a su dignidad. Fue Jesús quién nos enseñó a hacerlo. Y esa debe ser nuestra
vocación perenne que surge del deseo y del testimonio de Cristo: la Iglesia
debe ser siempre servidora como Jesús en la Última Cena, cuando lavo los
pies a sus apóstoles.

Y se hace de noche en Emaús. Y el Señor se mete en la noche, también en
nuestras noches. Y lo hace provocando a aquellos hombres, poniendo a
prueba su raquítica hospitalidad. Aun le faltaba algo que decirles, quizá lo
fundamental. Necesitaba dejarnos su gran herencia: la Eucaristía. En ella se
abren los ojos de sus discípulos. Hoy también nosotros tenemos ese anhelo.
Estamos participando de la Eucaristía. Acordaos, esta Plaza de toros es Emaús
y estamos sentados a la Mesa del Señor para verle partir el pan, para
reconocerle y dejarnos provocar. Hemos acudido con esperanza, con fe, quizá
sin entender, pero con ganas de servir a los demás.

Y retornaron a Jerusalén a anunciar el Evangelio, así culmina el texto del
Evangelio. Eso es lo que queremos significar esta tarde. Cuando acabemos la
Misa haremos el envío aquí en nuestro Emaús riojano. Tiene que ser un
momento especial entre tú y Dios. ¿A qué te comprometes? Toma conciencia
de que te necesitamos. Responde desde el corazón, que tu vida sea Misión.
Tenemos por delante cuatro años de trabajo, de compromiso, de entrega
generosa, de gracia y de presencia del Señor que nos convoca a la unidad, a la
comunión para la misión. Y saldremos en procesión. Con júbilo, con cantos y
bailes. Con María, con nuestros santos patronos. Ellos nos anteceden; el Señor
va por delante. Caminaremos juntos, como pueblo de Dios con un mismo
sentir, pero con muchos destinos: nuestros lugares de origen. Volvemos a
nuestras casas a compartir lo que hemos visto y oído.  “Id a anunciar la
salvación y proclamar en nuestra tierra que Dios es Padre y es amor”.
EUNTES.

MISIÓN DIOCESANA EUNTES , 17 DE NOVIEMBRE


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miércoles, 31 de octubre de 2018

EL CAMINO DEL DUELO: PERDIDAS SIGNIFICATIVAS DE LA VIDA



Arnaldo Pangrazzi, es religioso camilo, profesor del Instituto Internacional de Teología Pastoral Sanitaria Camillianum de Roma. Experto en trabajo en grupos de duelo y en acompañar a personas que han intentado suicidarse y sus familias. Ha publicado numerosos artículos y libros como "Girasoles junto a Sauces", "El eneagrama: un viaje hacia la libertad", “¿Por qué a mí?”, “Hacer bien el bien", "La pérdida de un ser querido”, "El suicidio; de la rendición a la lucha por la vida...

martes, 30 de octubre de 2018

Los valores como referente en el acompañamiento



El Centro de Humanización de la Salud ha inaugurado el viernes 26 de octubre la apertura del curso académico 2018-2019 para sus alumnos de formación de Posgrado con la conferencia "Los valores como referente en el acompañamiento”, impartida por D. Luis Aranguren, Doctor en Filosofía y licenciado en Teología, formador, conferenciante y escritor.

Aranguren ha desarrollado labores de asesoramiento y acompañamiento en diversas organizaciones de voluntariado y solidaridad en España y América Latina. Es autor de más de una docena de libros.

lunes, 29 de octubre de 2018

I Jornada Lares La Rioja “Humanizando la atención a nuestros mayores”

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I Jornadas Lares La Rioja

6 de noviembre de 2018

Centro Fundación Caja Rioja-Bankia (Gran Vía, 2. Logroño)

Programa

I Jornada “Humanizando la atención a nuestros mayores”


09,30 h |  Inscripciones y entrega de documentación.
10,00 h  |  Acto inaugural.
10,30 h  |  Conferencia inaugural: “¿Qué es humanizar? Claves para la humanización de la atención a personas mayores”. Religiosos Camilos.
11,30 h   |  Pausa.
12,00 h  |  Mesa redonda: “El cuidado integral de la persona mayor”.
…………………….
16,30 h  |  Talleres:
  • “Bioética en atención a personas dependientes”
  • “Duelo anticipado y persona mayor”
  • “Espiritualidad en el enfermo y su familia”
18,00 h  | Conclusiones y cierre.
19,00 h  |  II Premios Lares La Rioja.
Inscripciones: http://www.lareslarioja.org/

Los mayores están cada vez más aislados, advierten desde la Fundación FOESSA




El resquebrajamiento de las redes sociales de la tercera edad y el reto que supone para las administraciones y la sociedad el envejecimiento de la población fueron algunos de los temas que se abordaron en la inauguración del congreso de Lares, la entidad que agrupa a las residencias de ancianos de congregaciones religiosas y empresas de economía social.
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Las personas mayores en España están cada vez más aisladas. Esta será previsiblemente una de las ideas principales del próximo Informe FOESSA, que se presentará en 2019. Lo adelantó el jueves Jon Subinas Garralda, técnico de investigación de la fundación, durante el XIII Congreso Lares. «No estamos hablando solamente de que estén solos, sino de que sus redes próximas de apoyo (la familia, los vecinos…) se han debilitado demasiado y cada vez los apoyan menos –explicó Subinas–. Los mayores lideran con bastante ventaja dos de los tres indicadores de aislamiento social».


Estos apoyos han constituido un elemento fundamental del bienestar en España y el sur de Europa –continuó el investigador de esta fundación vinculada a Cáritas–. Que se estén resquebrajando, por tanto, exige una respuesta «en términos económicos, sociales y comunitarios, para ver cómo podemos fortalecer nuestro tejido de apoyo, nuestras redes vecinales, lo que nos constituía como sociedad».

En nuestro país, más de dos millones de personas mayores viven solas, y en la mayoría de casos no por elección. A este sector, que representa el 23 % de los mayores, se le suma el 40 % que viven con otra persona, probablemente de su misma edad y con problemas de salud y autonomía similares.

Son algunos de los datos que Subinas y otros ponentes desgranaron, en lo que se presenta como «el mayor encuentro del sector solidario de atención a la dependencia». La cita, que tiene como lema Comprometidos con el buen hacer, está organizada por Lares, entidad que agrupa a residencias de ancianos y dependientes de congregaciones religiosas y economía solidaria.


Más longevos, pero no más autónomos
El envejecimiento de la población ha sido otra de las cuestiones tratadas en la sesión inaugural, después de un primer día dedicado a talleres formativos específicos. Isaura Leal, comisionada del Gobierno frente al reto demográfico, explicó que su equipo lleva desde 2017 trabajando en una estrategia nacional que prevé que esté lista la próxima primavera. Esta estrategia abordará, junto al envejecimiento, el fenómeno relacionado de la despoblación y un tercero: la población flotante –de turistas y trabajadores agrarios– en algunas regiones.


En más de 3.000 municipios españoles –citó Leal– hay personas centenarias. Y, según un reciente estudio de la Universidad de Washington (Seattle), España podría estar a la cabeza de la esperanza de vida en 2040. Sin embargo, como ha recordado José Antonio López Trigo, presidente de la Sociedad Española de Geriatría y Gerontología–, esta prolongación de los años no siempre va acompañada de una mejor calidad de vida. De hecho, la esperanza de vida libre de dependencia no se ha alargado, por lo que cada vez son más los años que se viven sin autonomía.


«Lo que nos falta son niños»
Una mayor longevidad, por otro lado, no es la única causa del envejecimiento de la población. «Si hablamos de mayores –continuó la comisionada– también hemos de hablar de natalidad. Hasta ahora habíamos venido gestionando el relevo generacional sin grandes dificultades, y ahora comienza a haberlas. Pero no porque los mayores sean un problema, sino porque lo que nos faltan son niños».

Se trata –continuó– de un reto que los gobiernos y administraciones públicas deben gestionar. «Es importante para la viabilidad de nuestro modelo territorial, de convivencia, de cohesión social, y de defensa del estado de bienestar. Y solo se podrá sacar adelante con un proyecto de futuro para España».


El enfoque debe ser, además, multisectorial. Afecta a la sanidad, a las ayudas a la dependencia y a las prestaciones sociales. Pero también –insistió Leal– «al ocio, la cultura y la educación». Por ejemplo, las universidades de mayores acogen ya a unos 300.000 alumnos. «No solamente se trata de los cuidados. Es también dar una calidad de vida y un desarrollo integral». Por ello, por mucho que hagan las administraciones, la estrategia nacional «será un fracaso si no conseguimos implicar también a las asociaciones, profesionales, expertos y todas las personas».


Mayores… y cuidadores
Otros datos aportados por Subinas, de FOESSA, contribuyeron a dibujar la radiografía de las personas mayores en España. Son, por ejemplo, el grupo de población más implicado en los cuidados: el 9 % cuida de otros mayores dependientes, y el 22 % de niños –normalmente sus nietos–. Ambas, por encima de la media europea en dos y doce puntos respectivamente.


El investigador explicó también que, aunque en el próximo informe FOESSA se verá que las situaciones de vulnerabilidad económica han mejorado bastante entre los mayores, este dato se debe sobre todo al empeoramiento de otros grupos, que hace que los pensionistas estén, comparativamente, mejor.


«Si en esos años el umbral de la pobreza ha bajado un 10 %, los mayores, que tenían ingresos fijos, han podido mantenerse. Pero en cuanto los salarios mejoraron un poco entre 2015 y 2017, la tasa de pobreza relativa de los mayores ha vuelto a crecer un 3 %». Estos datos no son importantes solo por su propio bienestar, sino también por el factor de protección que para muchas familias suponen las pensiones de sus abuelos, como quedó de manifiesto durante la crisis.


María Martínez López (Publicación, Alfa y Omega)

jueves, 25 de octubre de 2018

La eutanasia «va contra la profesión médica, mejoremos los paliativos», dicen los médicos españoles

Los médicos piden más recursos paliativos para combatir el dolor y el miedo... y no eutanasia para matar enfermos



Los médicos piden más recursos paliativos para combatir el dolor y el miedo... y no eutanasia para matar enfermos

El presidente de la Organización Médica Colegial de España, Serafín Romero, lo repite cada vez que le preguntan: España no necesita eutanasia, que es una práctica anti-médica que repugna al 70% de los médicos o más y consiste, básicamente, en matar al enfermo.
Lo que España necesita -y así lo reivindican desde hace 20 años la OMC y la Sociedad Española de Cuidados Paliativos (Secpal)- es una mejora clara en cuidados paliativos, en recursos y en normativas.
"La eutanasia no es un problema médico, es más, va totalmente en contra del ser médico porque éste no es nuestro deber. El Código de Deontología Médica deja claro que «el médico nunca provocará intencionadamente la muerte de ningún paciente, ni siquiera en caso de petición expresa por parte de éste» y la Asociación Médica Mundial (AMM), integrada por 106 asociaciones de todo el mundo, que representa a más de nueve millones de médicos, en su última declaración al respecto considera que «el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o a petición de sus familiares, es contraria a la ética". Así lo afirmaba Romero en un artículo de junio en La Razón
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Serafín Romero, de la Organización Médica Colegial, insiste en que los
médicos no quieren eutanasia legal ("va contra la profesión"),
sino que piden mejoras en los cuidados paliativos
Ahora, en octubre de 2018, lo repite en Diario Médico: “La eutanasia va en contra de la profesión médica”. Una encuesta de 2010 entre los médicos y sanitarios españoles señalaba que más del 70% se oponían a legalizar esta práctica. Según ha avanzado Romero, dentro de un mes, en una reunión de representantes de los colegios médicos, se va a plantear de nuevo esta encuesta para actualizar los datos.
70.000 enfermos al año mueren sin cuidados paliativos adecuados
Romero denuncia que "casi 70.000" muertes al año en España se producen "faltos de cuidados paliativos y a veces están muriendo con dolor o con otros síntomas refractarios sin una buena atención". Eso es lo que se necesita potenciar y legislar, los cuidados paliativos, y no la eutanasia, que consiste en matar a los enfermos.
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Wilson Astudillo, pionero de los cuidados paliativos en España y fundador de Paliativos Sin Fronteras señala los avances en este campo... y lo mucho que aún se debería hacer
En esa línea se pronuncia también Wilson Astudillo, médico de Familia y coautor del volumen de mil páginasCuidados del Enfermo en el Final de la Vida y Atención a su Familia’, un pionero de la investigación en cuidados paliativos. La primera edición de su libro apareció en 1995, fue el segundo que se editaba en español sobre cuidados paliativos. Astudillo se enamoró de los cuidados paliativos, explica, en 1981, "cuando hice una rotación por los servicios del dolor en un hospital de Inglaterra". "En 1994 creamos la Sociedad Vasca de Cuidados Paliativos", señala. Le ayudaron su hermano Edgar, neurocirujano del Hospital Universitario de Donosti, y su esposa Carmen Mendieta, también médico.
En la nueva edición de su libro, la sexta, "han colaborado 78 especialistas, con el prólogo de Robert Twycross, médico pionero en el desarrollo de los paliativos en Inglaterra".
"Madrid y Cataluña han mejorado mucho, otras comunidades están muy atrás"
Explica Astudillo en Diario Médico que "Madrid o Cataluña han mejorado mucho en dar una buena atención en paliativos, mientras otras comunidades se han quedado muy atrás. Además, en el ámbito pediátrico queda un largo camino por hacer. Solo hay seis unidades de esta atención en toda España, con autonomías sin ninguna atención paliativa en pediatría".
Entre las mejoras, señala que "ahora, por ejemplo, ya no se tiene en cuenta el límite temporal para hablar de atención paliativa y se ha avanzado mucho en paliar el dolor".
El libro, además, dedica un espacio importante a la espiritualidad. "Hay gente a la que la religión le hace mucho bien, le permite sobrellevar mejor la enfermedad y la muerte de las personas cercanas. Es un tema muy necesario", constata tras muchos años acompañando en el morir. A las personas sin fe recomienda "ayudarles a tener fe en la vida, en el legado que han dejado. Las personas que encuentran que su vida ha sido positiva aceptan mejor morir".
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Las capillas en los hospitales son parte de una asistencia integral y espiritual del enfermo
Pide "desarrollar el derecho a una vida digna en situaciones de enfermedad irreversible o discapacidad muy avanzada mediante un acceso rápido a los mejores cuidados paliativos, estando aceptada ya la sedación como lex artis en el tratamiento de los síntomas y del sufrimiento refractario".
También él calcula que son unos 75.000 los pacientes que hoy en España "necesitan cuidados paliativos avanzados y no los reciben". Y en otros países también se necesita mejorar mucho: "en 2009 creamos Paliativos sin Fronteras para desarrollar la cooperación internacional. Tenemos 200 socios y la mitad son sanitarios".
La categoría "médico de paliativos" sólo existe en Castilla y Andalucía
Este año, Castilla y León ha anunciado que va a crear la categoría profesional de "médico de Cuidados Paliativos". Antes lo anunció Andalucía. A Rafael Mota, presidente de la Sociedad Española de Cuidados Paliativos (Secpal, www.secpal.com) le parece muy bien y pide que todas las comunidades autónomas hagan lo mismo. Es un ejemplo de lo que falta por mejorar en este campo.
La realidad es que hoy los expertos en cuidados paliativos en España se han formado “de manera autónoma, con pocos o nulos apoyos institucionales, y ven con temor la posibilidad de que su trabajo no sea reconocido y de que cualquier profesional sin esa formación, dedicación y vocación pueda desplazarles de su puesto de trabajo”, denuncia Rafael Mota. “Las diferencias entre las comunidades son enormes, y hasta el momento los progresos de unas no parecen haber influido mucho en las que están más retrasadas“, señala Mota.
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Cuidar y acompañar es parte de la atención integral del enfermo, incluso cuando no se puede curar; matar enfermos no es parte del arte médico
No sólo para enfermos de cáncer y no sólo para las últimas semanas
En marzo, Xavier Gómez-Batiste, director de la Cátedra de Cuidados Paliativos de la Universidad de Vic, en el marco de una convención sobre esta disciplina en Asturias, recordaba que los cuidados paliativos no son solo para enfermos de cáncer, ni están limitados a los meses antes del fallecimiento del paciente. Desde su punto de vista se tarda demasiado en derivar el paciente a paliativos. Además, “está muy centrada en los dos últimos meses, cuando sabemos que muchos pacientes podrían beneficiarse de este tipo de atención durante dos o tres años”.
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Xavier Gómez-Batiste pide aplicar los cuidados paliativos mucho antes 
de llegar a las últimas semanas de vida
Hoy es posible detectar mejor y antes a los pacientes con un pronóstico de vida limitado. Eso permite remitir el paciente a una atención específica "que tenga en cuenta el control de los síntomas físicos pero también emocionales, es decir, a través de una evaluación multidimensional que contemple su dignidad, espiritualidad…”. Eso incluye también "componentes sociales como la pobreza o la soledad".
En Urgencias hay muerte y dolor... y debería haber paliativos
Otro ámbito de mejora es la aplicación de los cuidados paliativos en Urgencias, anticipándose a las crisis de dolor y exarcerbación. Así lo pedían profesionales reunidos en junio en Toledo en el 30º congreso nacional de la Sociedad Española de Medicina de Urgencias y Emergencias (Semes).
Rosario Torres, urgencióloga del Hospital La Paz de Madrid y Marta Merlo, del Hospital de Getafe, hablaron del tema. Ambas han reconocido que, además de luchar contra los tabúes que aún rodean a los paliativos (que son sinónimos de muerte, por ejemplo), también juegan en contra de una mayor implicación de Urgencias la falta de tiempo, sobre todo para comunicarse con los pacientes y familiares, y la falta de formación en el tema.
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Marta Merlo y Rosario Torres, urgenciólogas,
piden más cuidados paliativos en los departamentos de urgencias
Merlo ha recordado que los pacientes crónicos suelen acaban en Urgencias por exarcerbaciones de sus síntomas, buscando, sobre todo, alivio al dolor. “Si conocemos la trayectoria final de las enfermedades, podremos prevenir estos episodios y dar consejos de cómo adaptarse a la situación”, ha explicado Merlo, añadiendo que “habrá síntomas muy fáciles de identificar y de tratar, y otros no tanto, y ahí tendremos que aliviar al paciente utilizando la comunicación”. En su opinión, la solución farmacológica no es la principal.
Torres pidió que el acceso sea “integral, para todos los pacientes y a todas horas”, y que, sin necesidad de derivar a unidades específicas, los profesionales de Urgencias -que es un servicio donde es frecuente el fallecimiento de los pacientes- también pueden aplicar esta Medicina, “que al final está centrada en la persona y no en la enfermedad”.
Así, los médicos en España, los que trabajan con enfermos y con moribundos, lo que piden una y otra vez es mejorar el trabajo en cuidados paliativos, no la eutanasia.
¿Quién pide, entonces, la eutanasia? Básicamente, los políticos. ¿Y por qué razón? Como señala el anuncio de la asociación E-Cristians, sobre todo para ahorrar. Matar enfermos -e incluso sanos, si lo piden- es mucho más barato que cuidarlos y acompañarlos.
Lea más en nuestra sección Eutanasia

viernes, 19 de octubre de 2018

EL DUELO

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Elaborar tu duelo es posible

Seguramente que la muerte de un ser querido te ha llevado a intentar superar tu dolor de diversos modos: dejando pasar el tiempo “que todo lo cura”, en silencio y sufriendo sólo. Quizás negándolo y evitando los recuerdos, intentando vivir como si nada hubiera pasado. O quizás suponiendo que duelo es un continuo lamento y desahogo en un estilo de vida donde ya no tenéis posibilidad de volver a ser feliz.
Hoy queremos que sepas que el duelo es en realidad un proceso de sanación, donde es necesario dar expresión y cauce sano a los sentimientos, serenando el sufrimiento, aceptando la realidad de la muerte, reorientando positivamente la energía afectiva con un proyecto pleno de sentido, amando con un nuevo lenguaje de amor a la persona a quien tanto extrañamos.

Los caminos del duelo

¿Cuáles son los caminos equivocados del duelo?
 Los vamos a recordar, que tengo que sanar mis heridas en el hablar, en el corazón, en la mente, en los vínculos, en los valores, con Dios, y recreando un proyecto significativo de vida.
 Este es el proceso de las heridas, el recorrido. La herida sale del corazón y ¿qué busca?, ¿qué necesita?, expresarse, hay que darle palabras. Al principio antes que palabras vendrá el gemido, el llanto, hay que llorar, pero hay que dar palabras. Si yo me trago mí sufrimiento, eso es un camino insano, es más sufrimiento, sufrimiento añadido. Eso es un mal camino.

 ¿Cuál es el segundo?
 La pena sale del corazón, busca la palabra, pero yo me expreso, me desahogo, pero ojo, simplemente me desahogo, entrego el sufrimiento a los demás, pero no espero una iluminación. Eso es desperdigar mí sufrimiento, ese sufrimiento vuelve a bajar, añade sufrimiento. Es un camino equivocado.

 ¿Cuál es el tercer camino?.
 La pena sale del corazón, busca las palabras, pero yo hablo las palabras y se las doy a alguien que sabe ayudar. Me desahogo, pero escucho en mí sufrimiento.

 En el sufrimiento hay que hablar, pero también hay que escuchar. Hay que hablar con intención, pero hay que escuchar con atención y recibir una iluminación, para empezar a sanar.

 Cuando yo hago eso, ya empiezo un camino positivo. Si no escucho la iluminación de los demás, yo puedo darme hasta adicciones, puedo evadirme, puedo escaparme de mí sufrimiento,  puedo echar las culpas a los demás, eso es malo.

 Cuando yo recibo ayuda de los demás, y he hablado, la pena sube a la mente, tengo ideas mas claras, ya empiezo a sanar. Cuando tengo ideas mas claras y empiezo a sanar, los valores se me refuerzan, la fe se me ilumina, y empiezo a ver el futuro positivamente.

 Busquemos un camino auténtico, un camino de sanación, porque vamos a decirlo claramente, camino equivocado, sufrimiento asegurado.
 Y del sufrimiento hay que salir, pidiendo ayuda aunque sea un proceso personal.

Contenidos de Formación

Cuando el duelo bloquea tu vida

Fechas claves en el Duelo

El Proceso del Duelo

1- La importancia de desahogarse: acogida del mundo emotivo.
2- Aceptar las fases del sufrimiento y sus reacciones.
3- Identificar los obstáculos.
4- El lenguaje usado.
5- Atención a los mensajes del sufrimiento.
6- El desapego y sus “alucinaciones”.
7- ¿Dónde está quien murió?
8- El factor tiempo.
9- La aceptación de la realidad.
10- No idealizar a quien murió ni compararlo.
11- Lo entiendo, pero mi corazón…
12- Fundamental: purificar el amor.
13- Sanar el resentimiento y la culpa.
14- Reconducir las preguntas.
15- La ayuda de la fe buena.
16- La resurrección, esencial.
17- Duelo: personal pero muy comunitario.
18- No hacer la agenda al muerto.
19- Las recaídas emocionales.
20- ¿Todo en homenaje al muerto?
21- Un proyecto significativo de vida.
22 – Del sufrimiento al crecimiento.
23- El final del duelo.
24 – Jesús: modelo de hacer el duelo.

El recorrido del duelo

El duelo es todo un recorrido, podemos entrar en segundos en el sufrimiento, en un acto puntual, nos pueden avisar por una perdida  por la muerte de un ser querido
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 Entramos en el sufrimiento, y el sufrimiento en el duelo.Pero si entramos en segundos, no vamos a salir tan rápidamente , porque  es una herida muy honda.

 ¿Y esa herida dónde afecta?

 Afecta a mí corazón, a los sentimientos, esa herida afecta a mí mente, a mí intelectualidad.¿Esa herida honda, esa herida del alma dónde afecta?A mí corporidad, Por eso en el duelo se somatiza mucho, vienen enfermedades clínicas.

 ¿Dónde afecta también el sufrimiento?

 A mis relaciones humanas, a mis vínculos
.
 El sufrimiento marca, pone su impronta en los valores, en lo que yo creía, en lo que aspiraba, en mis ilusiones. Y el sufrimiento afecta a mí fe, a mí vida espiritual, a mí relación con Dios.

 El sufrimiento y el duelo tienen estos lugares donde hay que sanar:
 En el hablar, en el corazón, en la mente, en las relaciones y con Dios. Es un proceso, necesito hablar, tengo que desahogarme, tengo que llorar, tengo que sacar la pena. Si la pena no sale se pudre, y pudre a los demás.

 Pero no basta con que yo me desahogue, porque si sólo me desahogo, puedo ahogarme en mi propio sufrimiento. Necesito en el sufrimiento sanar las ideas insanas, tengo que trabajar mí mente positivamente, tengo que aceptar la realidad aunque sea dolorosa.

 ¿Qué necesito también realmente preguntarme cuando sufro? ¿Cómo sufren los demás conmigo?

 ¿Hago sufrir a los demás?

 Y recuerdo que mí duelo necesita una fe sana. No voy a salir incluso como creyente de un sufrimiento con ideas equivocadas sobre Dios, con vivencias equivocadas sobre Dios y fundamentalmente para concluir un proceso de duelo, si no tengo un proyecto de vida positivo, si no creo en el futuro, si no hago una ilusión en mí vida, la reconstruyo con un proyecto vital, nunca sanaré.

 Vamos a recordar los procesos: Necesito hablar, necesito sanar el corazón, necesito sanear la mente, necesito sanear los vínculos, reforzar los valores, una espiritualidad sana y un proyecto de vida.

Bibliografía


martes, 16 de octubre de 2018

VIDEOS DE LAS XIII JORNADAS FAMILIA Y CUIDADOS PALIATIVOS (Centro de Humanización de la Salud)






Acto inaugural de las Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos  
 
Apertura de las XIII Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos del Centro de Humanización de la Salud los días 3 y 4 de octubre, con la presencia de José Carlos Bermejo, Director del Centro de Humanización de la Salud; D. Diego Sanjuanbenito, Viceconsejero de Humanización de la Asistencia Sanitaria de la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid; D. Jesús Moreno, Alcalde de Tres Cantos; Dña. Magdalena Sánchez Coordinadora regional de Cuidados Paliativos de la Comunidad de Madrid y D. Rafael Mota, Presidente de la Sociedad Española de Cuidados Paliativos, en las XIII Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos del Centro de Humanización de la Salud

Desafíos del cuidado paliativo a la personas con enfermedad avanzada
 


Conferencia Inaugural de D. Rafael Mota, Presidente de la Sociedad Española de Cuidados Paliativos, en las XIII Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos del Centro de Humanización de la Salud

Eutanasia y Cuidados Paliativos





 Conferencia impartida por D. Javier de la Torre. Licenciado en Derecho. Teólogo. Director del Máster de Bioética de la Universidad Pontificia de Comillas en las XIII Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos del Centro de Humanización de la Salud

La esperanza en el duelo
  
Conferencia impartida por Dña. Eva López. Teóloga, enfermera del Centro San Camilo. Máster en Counselling, en las XIII Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos del Centro de Humanización de la Salud

miércoles, 10 de octubre de 2018

Papa Francisco: El aborto es como acudir a un sicario para resolver un problema


Catequesis del Papa Francisco sobre el derecho a la vida en todas sus etapas


El Papa Francisco realizó una fuerte defensa del derecho a la vida de todas las personas y criticó con dureza el aborto.
Durante la Audiencia General celebrada en la Plaza de San Pedro del Vaticano, el Santo Padre aseguró que no es justo deshacerse de una vida humana que se encuentra en el vientre de su madre y lo comparó con recurrir a un sicario para solucionar un problema.
“Yo os pregunto: ¿Es justo “deshacerse” de una vida humana para resolver un problema? ¿Es justo alquilar a un sicario para resolver un problema? No se puede, no es justo “deshacerse” de un ser humano, aunque sea pequeño para resolver un problema. Es como alquilar un sicario para resolver un problema”.

A continuación, la catequesis del Papa Francisco:
La catequesis de hoy está dedicada a la Quinta Palabra: “No matarás”. El quinto mandamiento: “No matarás”. Estamos ya en la segunda parte del Decálogo, la que concierne a las relaciones con los demás; y este mandamiento, con su formulación concisa y categórica, se yergue como una muralla defensiva del valor básico en las relaciones humanas, Y ¿cuál es el valor básico en las relaciones humanas?: El valor de la vida. Por eso, no matarás.

Se podría decir que todo el mal del mundo se resume aquí: en el desprecio por la vida. La vida es agredida por las guerras, por las organizaciones que explotan al hombre, -leemos en los periódicos o vemos en los telediarios tantas cosas- por especulaciones sobre la creación y la cultura del descarte, y por todos los sistemas que someten la existencia humana a cálculos de oportunidad, mientras que un escandaloso número de personas vive en un estado indigno del ser humano. Esto es despreciar la vida, es decir, de alguna manera, matar.

Un enfoque contradictorio permite también la supresión de la vida humana en el seno materno en nombre de la salvaguardia de otros derechos. Pero, ¿cómo puede ser terapéutico, civil o simplemente humano un acto que suprime la vida inocente e indefensa en su inicio?

Yo os pregunto: ¿Es justo “deshacerse” de una vida humana para resolver un problema? ¿Es justo alquilar a un sicario para resolver un problema? No se puede, no es justo “deshacerse” de un ser humano, aunque sea pequeño para resolver un problema. Es como alquilar un sicario para resolver un problema.

¿De dónde viene todo esto? La violencia y el rechazo de la vida ¿de dónde nacen, en fondo? Del miedo. Acoger al otro, en efecto, es un desafío al individualismo. Pensemos, por ejemplo, en cuando se descubre que una vida naciente es portadora de discapacidad, incluso grave. Los padres, en estos casos dramáticos, necesitan cercanía real, solidaridad verdadera, para enfrentar la realidad y superar los temores comprensibles.

En cambio, a menudo reciben consejos apresurados para interrumpir el embarazo, o sea es una forma de hablar: “interrumpir el embarazo” significa “deshacerse de uno”, directamente.

Un niño enfermo es como todos los necesitados de la tierra, como un anciano que necesita ayuda, como tantos pobres que luchan por salir adelante: aquel, aquella que se presenta como un problema, es en realidad un don de Dios que puede sacarme del egocentrismo y hacerme crecer en el amor.

La vida vulnerable nos muestra el camino de salida, el camino para salvarnos de una existencia replegada sobre sí misma y descubrir la alegría del amor. Y aquí quiero detenerme para dar las gracias, dar las gracias a tantos voluntarios, dar las gracias al fuerte voluntariado italiano que es el más fuerte que yo haya conocido. Gracias.

¿Y qué lleva al hombre a rechazar la vida? Son los ídolos de este mundo: el dinero –mejor deshacerse de éste porque costará- el poder, el éxito. Son parámetros equivocados para evaluar la vida. ¿Cuál es la única medida auténtica de la vida? ¡Es el amor, el amor con el que Dios ama! El amor con que Dios ama la vida: esta es la medida. El amor con que Dios ama cada vida humana.

De hecho, ¿cuál es el significado positivo de la Palabra "No matarás"? Que Dios es "un amante de la vida", como acabamos de escuchar de la lectura de la Biblia.

El secreto de la vida nos es revelado por cómo la trató el Hijo de Dios, que se hizo hombre, hasta el punto de asumir, en la cruz, el rechazo, la debilidad, la pobreza y el dolor (cf. Jn 13, 1). En cada niño enfermo, en cada anciano débil, en cada migrante desesperado, en cada vida frágil y amenazada, Cristo nos está buscando (cf. Mt 25, 34-46), está buscando nuestro corazón para revelarnos el gozo del amor
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Vale la pena acoger cada vida porque cada hombre vale la sangre de Cristo mismo (cf. 1 Ped. 1: 18-19). ¡No se puede despreciar lo que Dios ha amado tanto!

Debemos decir a los hombres y a las mujeres del mundo: ¡No despreciéis la vida! La vida de los demás, pero también la vuestra, porque el mandamiento también es válido para ella: "No matarás". Hay que decir a tantos jóvenes: ¡No despreciéis vuestra existencia! ¡Deja de rechazar la obra de Dios! ¡Tú eres una obra de Dios! ¡No te subestimes, no te desprecies con las dependencias que te arruinarán y te llevarán a la muerte!

Que nadie mida la vida según los engaños de este mundo, sino que cada uno se acepte a sí mismo y los demás en nombre del Padre que nos ha creado. Él es "un amante de la vida”. Es hermoso esto, “Dios es amante de la vida” y tanto nos quiere a todos que mandó a su Hijo por nosotros. "Porque tanto amó Dios al mundo -dice el Evangelio- que dio a su Hijo único, para que quien crea en él no perezca sino que tenga vida eterna" (Jn 3, 16)