Arnaldo Pangrazzi, es religioso camilo, profesor del Instituto Internacional de Teología Pastoral Sanitaria Camillianum de Roma. Experto en trabajo en grupos de duelo y en acompañar a personas que han intentado suicidarse y sus familias. Ha publicado numerosos artículos y libros como "Girasoles junto a Sauces", "El eneagrama: un viaje hacia la libertad", “¿Por qué a mí?”, “Hacer bien el bien", "La pérdida de un ser querido”, "El suicidio; de la rendición a la lucha por la vida...
miércoles, 31 de octubre de 2018
martes, 30 de octubre de 2018
Los valores como referente en el acompañamiento
El Centro de Humanización de la Salud ha inaugurado el viernes 26 de octubre la apertura del curso académico 2018-2019 para sus alumnos de formación de Posgrado con la conferencia "Los valores como referente en el acompañamiento”, impartida por D. Luis Aranguren, Doctor en Filosofía y licenciado en Teología, formador, conferenciante y escritor.
Aranguren ha desarrollado labores de asesoramiento y acompañamiento en diversas organizaciones de voluntariado y solidaridad en España y América Latina. Es autor de más de una docena de libros.
Aranguren ha desarrollado labores de asesoramiento y acompañamiento en diversas organizaciones de voluntariado y solidaridad en España y América Latina. Es autor de más de una docena de libros.
lunes, 29 de octubre de 2018
I Jornada Lares La Rioja “Humanizando la atención a nuestros mayores”
I Jornadas Lares La Rioja
6 de noviembre de 2018
Centro Fundación Caja Rioja-Bankia (Gran Vía, 2. Logroño)
Programa
I Jornada “Humanizando la atención a nuestros mayores”
09,30 h | Inscripciones y entrega de documentación.
10,00 h | Acto inaugural.
10,30 h | Conferencia inaugural: “¿Qué es humanizar? Claves para la humanización de la atención a personas mayores”. Religiosos Camilos.
11,30 h | Pausa.
12,00 h | Mesa redonda: “El cuidado integral de la persona mayor”.
…………………….
16,30 h | Talleres:
19,00 h | II Premios Lares La Rioja.
Inscripciones: http://www.lareslarioja.org/
10,00 h | Acto inaugural.
10,30 h | Conferencia inaugural: “¿Qué es humanizar? Claves para la humanización de la atención a personas mayores”. Religiosos Camilos.
11,30 h | Pausa.
12,00 h | Mesa redonda: “El cuidado integral de la persona mayor”.
…………………….
16,30 h | Talleres:
- “Bioética en atención a personas dependientes”
- “Duelo anticipado y persona mayor”
- “Espiritualidad en el enfermo y su familia”
19,00 h | II Premios Lares La Rioja.
Inscripciones: http://www.lareslarioja.org/
Los mayores están cada vez más aislados, advierten desde la Fundación FOESSA
El resquebrajamiento de las redes sociales de la tercera edad y el reto que supone para las administraciones y la sociedad el envejecimiento de la población fueron algunos de los temas que se abordaron en la inauguración del congreso de Lares, la entidad que agrupa a las residencias de ancianos de congregaciones religiosas y empresas de economía social.
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Las personas mayores en España están cada vez más aisladas. Esta será previsiblemente una de las ideas principales del próximo Informe FOESSA, que se presentará en 2019. Lo adelantó el jueves Jon Subinas Garralda, técnico de investigación de la fundación, durante el XIII Congreso Lares. «No estamos hablando solamente de que estén solos, sino de que sus redes próximas de apoyo (la familia, los vecinos…) se han debilitado demasiado y cada vez los apoyan menos –explicó Subinas–. Los mayores lideran con bastante ventaja dos de los tres indicadores de aislamiento social».
Estos apoyos han constituido un elemento fundamental del bienestar en España y el sur de Europa –continuó el investigador de esta fundación vinculada a Cáritas–. Que se estén resquebrajando, por tanto, exige una respuesta «en términos económicos, sociales y comunitarios, para ver cómo podemos fortalecer nuestro tejido de apoyo, nuestras redes vecinales, lo que nos constituía como sociedad».
En nuestro país, más de dos millones de personas mayores viven solas, y en la mayoría de casos no por elección. A este sector, que representa el 23 % de los mayores, se le suma el 40 % que viven con otra persona, probablemente de su misma edad y con problemas de salud y autonomía similares.
Son algunos de los datos que Subinas y otros ponentes desgranaron, en lo que se presenta como «el mayor encuentro del sector solidario de atención a la dependencia». La cita, que tiene como lema Comprometidos con el buen hacer, está organizada por Lares, entidad que agrupa a residencias de ancianos y dependientes de congregaciones religiosas y economía solidaria.
Más longevos, pero no más autónomos
El envejecimiento de la población ha sido otra de las cuestiones tratadas en la sesión inaugural, después de un primer día dedicado a talleres formativos específicos. Isaura Leal, comisionada del Gobierno frente al reto demográfico, explicó que su equipo lleva desde 2017 trabajando en una estrategia nacional que prevé que esté lista la próxima primavera. Esta estrategia abordará, junto al envejecimiento, el fenómeno relacionado de la despoblación y un tercero: la población flotante –de turistas y trabajadores agrarios– en algunas regiones.
En más de 3.000 municipios españoles –citó Leal– hay personas centenarias. Y, según un reciente estudio de la Universidad de Washington (Seattle), España podría estar a la cabeza de la esperanza de vida en 2040. Sin embargo, como ha recordado José Antonio López Trigo, presidente de la Sociedad Española de Geriatría y Gerontología–, esta prolongación de los años no siempre va acompañada de una mejor calidad de vida. De hecho, la esperanza de vida libre de dependencia no se ha alargado, por lo que cada vez son más los años que se viven sin autonomía.
«Lo que nos falta son niños»
Una mayor longevidad, por otro lado, no es la única causa del envejecimiento de la población. «Si hablamos de mayores –continuó la comisionada– también hemos de hablar de natalidad. Hasta ahora habíamos venido gestionando el relevo generacional sin grandes dificultades, y ahora comienza a haberlas. Pero no porque los mayores sean un problema, sino porque lo que nos faltan son niños».
Se trata –continuó– de un reto que los gobiernos y administraciones públicas deben gestionar. «Es importante para la viabilidad de nuestro modelo territorial, de convivencia, de cohesión social, y de defensa del estado de bienestar. Y solo se podrá sacar adelante con un proyecto de futuro para España».
El enfoque debe ser, además, multisectorial. Afecta a la sanidad, a las ayudas a la dependencia y a las prestaciones sociales. Pero también –insistió Leal– «al ocio, la cultura y la educación». Por ejemplo, las universidades de mayores acogen ya a unos 300.000 alumnos. «No solamente se trata de los cuidados. Es también dar una calidad de vida y un desarrollo integral». Por ello, por mucho que hagan las administraciones, la estrategia nacional «será un fracaso si no conseguimos implicar también a las asociaciones, profesionales, expertos y todas las personas».
Mayores… y cuidadores
Otros datos aportados por Subinas, de FOESSA, contribuyeron a dibujar la radiografía de las personas mayores en España. Son, por ejemplo, el grupo de población más implicado en los cuidados: el 9 % cuida de otros mayores dependientes, y el 22 % de niños –normalmente sus nietos–. Ambas, por encima de la media europea en dos y doce puntos respectivamente.
El investigador explicó también que, aunque en el próximo informe FOESSA se verá que las situaciones de vulnerabilidad económica han mejorado bastante entre los mayores, este dato se debe sobre todo al empeoramiento de otros grupos, que hace que los pensionistas estén, comparativamente, mejor.
«Si en esos años el umbral de la pobreza ha bajado un 10 %, los mayores, que tenían ingresos fijos, han podido mantenerse. Pero en cuanto los salarios mejoraron un poco entre 2015 y 2017, la tasa de pobreza relativa de los mayores ha vuelto a crecer un 3 %». Estos datos no son importantes solo por su propio bienestar, sino también por el factor de protección que para muchas familias suponen las pensiones de sus abuelos, como quedó de manifiesto durante la crisis.
María Martínez López (Publicación, Alfa y Omega)
jueves, 25 de octubre de 2018
La eutanasia «va contra la profesión médica, mejoremos los paliativos», dicen los médicos españoles
El presidente de la Organización Médica Colegial de España, Serafín Romero, lo repite cada vez que le preguntan: España no necesita eutanasia, que es una práctica anti-médica que repugna al 70% de los médicos o más y consiste, básicamente, en matar al enfermo.
Lo que España necesita -y así lo reivindican desde hace 20 años la OMC y la Sociedad Española de Cuidados Paliativos (Secpal)- es una mejora clara en cuidados paliativos, en recursos y en normativas.
"La eutanasia no es un problema médico, es más, va totalmente en contra del ser médico porque éste no es nuestro deber. El Código de Deontología Médica deja claro que «el médico nunca provocará intencionadamente la muerte de ningún paciente, ni siquiera en caso de petición expresa por parte de éste» y la Asociación Médica Mundial (AMM), integrada por 106 asociaciones de todo el mundo, que representa a más de nueve millones de médicos, en su última declaración al respecto considera que «el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o a petición de sus familiares, es contraria a la ética". Así lo afirmaba Romero en un artículo de junio en La Razón.
Serafín Romero, de la Organización Médica Colegial, insiste en que los
médicos no quieren eutanasia legal ("va contra la profesión"),
sino que piden mejoras en los cuidados paliativos
médicos no quieren eutanasia legal ("va contra la profesión"),
sino que piden mejoras en los cuidados paliativos
Ahora, en octubre de 2018, lo repite en Diario Médico: “La eutanasia va en contra de la profesión médica”. Una encuesta de 2010 entre los médicos y sanitarios españoles señalaba que más del 70% se oponían a legalizar esta práctica. Según ha avanzado Romero, dentro de un mes, en una reunión de representantes de los colegios médicos, se va a plantear de nuevo esta encuesta para actualizar los datos.
70.000 enfermos al año mueren sin cuidados paliativos adecuados
Romero denuncia que "casi 70.000" muertes al año en España se producen "faltos de cuidados paliativos y a veces están muriendo con dolor o con otros síntomas refractarios sin una buena atención". Eso es lo que se necesita potenciar y legislar, los cuidados paliativos, y no la eutanasia, que consiste en matar a los enfermos.
Wilson Astudillo, pionero de los cuidados paliativos en España y fundador de Paliativos Sin Fronteras señala los avances en este campo... y lo mucho que aún se debería hacer
En esa línea se pronuncia también Wilson Astudillo, médico de Familia y coautor del volumen de mil páginas ‘Cuidados del Enfermo en el Final de la Vida y Atención a su Familia’, un pionero de la investigación en cuidados paliativos. La primera edición de su libro apareció en 1995, fue el segundo que se editaba en español sobre cuidados paliativos. Astudillo se enamoró de los cuidados paliativos, explica, en 1981, "cuando hice una rotación por los servicios del dolor en un hospital de Inglaterra". "En 1994 creamos la Sociedad Vasca de Cuidados Paliativos", señala. Le ayudaron su hermano Edgar, neurocirujano del Hospital Universitario de Donosti, y su esposa Carmen Mendieta, también médico.
En la nueva edición de su libro, la sexta, "han colaborado 78 especialistas, con el prólogo de Robert Twycross, médico pionero en el desarrollo de los paliativos en Inglaterra".
"Madrid y Cataluña han mejorado mucho, otras comunidades están muy atrás"
Explica Astudillo en Diario Médico que "Madrid o Cataluña han mejorado mucho en dar una buena atención en paliativos, mientras otras comunidades se han quedado muy atrás. Además, en el ámbito pediátrico queda un largo camino por hacer. Solo hay seis unidades de esta atención en toda España, con autonomías sin ninguna atención paliativa en pediatría".
Entre las mejoras, señala que "ahora, por ejemplo, ya no se tiene en cuenta el límite temporal para hablar de atención paliativa y se ha avanzado mucho en paliar el dolor".
El libro, además, dedica un espacio importante a la espiritualidad. "Hay gente a la que la religión le hace mucho bien, le permite sobrellevar mejor la enfermedad y la muerte de las personas cercanas. Es un tema muy necesario", constata tras muchos años acompañando en el morir. A las personas sin fe recomienda "ayudarles a tener fe en la vida, en el legado que han dejado. Las personas que encuentran que su vida ha sido positiva aceptan mejor morir".
Las capillas en los hospitales son parte de una asistencia integral y espiritual del enfermo
Pide "desarrollar el derecho a una vida digna en situaciones de enfermedad irreversible o discapacidad muy avanzada mediante un acceso rápido a los mejores cuidados paliativos, estando aceptada ya la sedación como lex artis en el tratamiento de los síntomas y del sufrimiento refractario".
También él calcula que son unos 75.000 los pacientes que hoy en España "necesitan cuidados paliativos avanzados y no los reciben". Y en otros países también se necesita mejorar mucho: "en 2009 creamos Paliativos sin Fronteras para desarrollar la cooperación internacional. Tenemos 200 socios y la mitad son sanitarios".
La categoría "médico de paliativos" sólo existe en Castilla y Andalucía
Este año, Castilla y León ha anunciado que va a crear la categoría profesional de "médico de Cuidados Paliativos". Antes lo anunció Andalucía. A Rafael Mota, presidente de la Sociedad Española de Cuidados Paliativos (Secpal, www.secpal.com) le parece muy bien y pide que todas las comunidades autónomas hagan lo mismo. Es un ejemplo de lo que falta por mejorar en este campo.
La realidad es que hoy los expertos en cuidados paliativos en España se han formado “de manera autónoma, con pocos o nulos apoyos institucionales, y ven con temor la posibilidad de que su trabajo no sea reconocido y de que cualquier profesional sin esa formación, dedicación y vocación pueda desplazarles de su puesto de trabajo”, denuncia Rafael Mota. “Las diferencias entre las comunidades son enormes, y hasta el momento los progresos de unas no parecen haber influido mucho en las que están más retrasadas“, señala Mota.
Cuidar y acompañar es parte de la atención integral del enfermo, incluso cuando no se puede curar; matar enfermos no es parte del arte médico
No sólo para enfermos de cáncer y no sólo para las últimas semanas
En marzo, Xavier Gómez-Batiste, director de la Cátedra de Cuidados Paliativos de la Universidad de Vic, en el marco de una convención sobre esta disciplina en Asturias, recordaba que los cuidados paliativos no son solo para enfermos de cáncer, ni están limitados a los meses antes del fallecimiento del paciente. Desde su punto de vista se tarda demasiado en derivar el paciente a paliativos. Además, “está muy centrada en los dos últimos meses, cuando sabemos que muchos pacientes podrían beneficiarse de este tipo de atención durante dos o tres años”.
Xavier Gómez-Batiste pide aplicar los cuidados paliativos mucho antes
de llegar a las últimas semanas de vida
de llegar a las últimas semanas de vida
Hoy es posible detectar mejor y antes a los pacientes con un pronóstico de vida limitado. Eso permite remitir el paciente a una atención específica "que tenga en cuenta el control de los síntomas físicos pero también emocionales, es decir, a través de una evaluación multidimensional que contemple su dignidad, espiritualidad…”. Eso incluye también "componentes sociales como la pobreza o la soledad".
En Urgencias hay muerte y dolor... y debería haber paliativos
Otro ámbito de mejora es la aplicación de los cuidados paliativos en Urgencias, anticipándose a las crisis de dolor y exarcerbación. Así lo pedían profesionales reunidos en junio en Toledo en el 30º congreso nacional de la Sociedad Española de Medicina de Urgencias y Emergencias (Semes).
Rosario Torres, urgencióloga del Hospital La Paz de Madrid y Marta Merlo, del Hospital de Getafe, hablaron del tema. Ambas han reconocido que, además de luchar contra los tabúes que aún rodean a los paliativos (que son sinónimos de muerte, por ejemplo), también juegan en contra de una mayor implicación de Urgencias la falta de tiempo, sobre todo para comunicarse con los pacientes y familiares, y la falta de formación en el tema.
Marta Merlo y Rosario Torres, urgenciólogas,
piden más cuidados paliativos en los departamentos de urgencias
piden más cuidados paliativos en los departamentos de urgencias
Merlo ha recordado que los pacientes crónicos suelen acaban en Urgencias por exarcerbaciones de sus síntomas, buscando, sobre todo, alivio al dolor. “Si conocemos la trayectoria final de las enfermedades, podremos prevenir estos episodios y dar consejos de cómo adaptarse a la situación”, ha explicado Merlo, añadiendo que “habrá síntomas muy fáciles de identificar y de tratar, y otros no tanto, y ahí tendremos que aliviar al paciente utilizando la comunicación”. En su opinión, la solución farmacológica no es la principal.
Torres pidió que el acceso sea “integral, para todos los pacientes y a todas horas”, y que, sin necesidad de derivar a unidades específicas, los profesionales de Urgencias -que es un servicio donde es frecuente el fallecimiento de los pacientes- también pueden aplicar esta Medicina, “que al final está centrada en la persona y no en la enfermedad”.
Así, los médicos en España, los que trabajan con enfermos y con moribundos, lo que piden una y otra vez es mejorar el trabajo en cuidados paliativos, no la eutanasia.
¿Quién pide, entonces, la eutanasia? Básicamente, los políticos. ¿Y por qué razón? Como señala el anuncio de la asociación E-Cristians, sobre todo para ahorrar. Matar enfermos -e incluso sanos, si lo piden- es mucho más barato que cuidarlos y acompañarlos.
Lea más en nuestra sección Eutanasia
Publicado por ReligiónenLibertad
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Plan de Cuidados Paliativos de La Rioja - Fundación Rioja Salud
viernes, 19 de octubre de 2018
EL DUELO
Elaborar tu duelo es posible
Seguramente que la muerte de un ser querido te ha llevado a intentar superar tu dolor de diversos modos: dejando pasar el tiempo “que todo lo cura”, en silencio y sufriendo sólo. Quizás negándolo y evitando los recuerdos, intentando vivir como si nada hubiera pasado. O quizás suponiendo que duelo es un continuo lamento y desahogo en un estilo de vida donde ya no tenéis posibilidad de volver a ser feliz.
Hoy queremos que sepas que el duelo es en realidad un proceso de sanación, donde es necesario dar expresión y cauce sano a los sentimientos, serenando el sufrimiento, aceptando la realidad de la muerte, reorientando positivamente la energía afectiva con un proyecto pleno de sentido, amando con un nuevo lenguaje de amor a la persona a quien tanto extrañamos.
Los caminos del duelo
¿Cuáles son los caminos equivocados del duelo?
Los vamos a recordar, que tengo que sanar mis heridas en el hablar, en el corazón, en la mente, en los vínculos, en los valores, con Dios, y recreando un proyecto significativo de vida.
Este es el proceso de las heridas, el recorrido. La herida sale del corazón y ¿qué busca?, ¿qué necesita?, expresarse, hay que darle palabras. Al principio antes que palabras vendrá el gemido, el llanto, hay que llorar, pero hay que dar palabras. Si yo me trago mí sufrimiento, eso es un camino insano, es más sufrimiento, sufrimiento añadido. Eso es un mal camino.
¿Cuál es el segundo?
La pena sale del corazón, busca la palabra, pero yo me expreso, me desahogo, pero ojo, simplemente me desahogo, entrego el sufrimiento a los demás, pero no espero una iluminación. Eso es desperdigar mí sufrimiento, ese sufrimiento vuelve a bajar, añade sufrimiento. Es un camino equivocado.
¿Cuál es el tercer camino?.
La pena sale del corazón, busca las palabras, pero yo hablo las palabras y se las doy a alguien que sabe ayudar. Me desahogo, pero escucho en mí sufrimiento.
En el sufrimiento hay que hablar, pero también hay que escuchar. Hay que hablar con intención, pero hay que escuchar con atención y recibir una iluminación, para empezar a sanar.
Cuando yo hago eso, ya empiezo un camino positivo. Si no escucho la iluminación de los demás, yo puedo darme hasta adicciones, puedo evadirme, puedo escaparme de mí sufrimiento, puedo echar las culpas a los demás, eso es malo.
Cuando yo recibo ayuda de los demás, y he hablado, la pena sube a la mente, tengo ideas mas claras, ya empiezo a sanar. Cuando tengo ideas mas claras y empiezo a sanar, los valores se me refuerzan, la fe se me ilumina, y empiezo a ver el futuro positivamente.
Busquemos un camino auténtico, un camino de sanación, porque vamos a decirlo claramente, camino equivocado, sufrimiento asegurado.
Y del sufrimiento hay que salir, pidiendo ayuda aunque sea un proceso personal.
Contenidos de Formación
Cuando el duelo bloquea tu vida
Fechas claves en el Duelo
El Proceso del Duelo
El recorrido del duelo
El duelo es todo un recorrido, podemos entrar en segundos en el sufrimiento, en un acto puntual, nos pueden avisar por una perdida por la muerte de un ser querido
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Entramos en el sufrimiento, y el sufrimiento en el duelo.Pero si entramos en segundos, no vamos a salir tan rápidamente , porque es una herida muy honda.
¿Y esa herida dónde afecta?
Afecta a mí corazón, a los sentimientos, esa herida afecta a mí mente, a mí intelectualidad.¿Esa herida honda, esa herida del alma dónde afecta?A mí corporidad, Por eso en el duelo se somatiza mucho, vienen enfermedades clínicas.
¿Dónde afecta también el sufrimiento?
A mis relaciones humanas, a mis vínculos
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El sufrimiento marca, pone su impronta en los valores, en lo que yo creía, en lo que aspiraba, en mis ilusiones. Y el sufrimiento afecta a mí fe, a mí vida espiritual, a mí relación con Dios.
El sufrimiento y el duelo tienen estos lugares donde hay que sanar:
En el hablar, en el corazón, en la mente, en las relaciones y con Dios. Es un proceso, necesito hablar, tengo que desahogarme, tengo que llorar, tengo que sacar la pena. Si la pena no sale se pudre, y pudre a los demás.
Pero no basta con que yo me desahogue, porque si sólo me desahogo, puedo ahogarme en mi propio sufrimiento. Necesito en el sufrimiento sanar las ideas insanas, tengo que trabajar mí mente positivamente, tengo que aceptar la realidad aunque sea dolorosa.
¿Qué necesito también realmente preguntarme cuando sufro? ¿Cómo sufren los demás conmigo?
¿Hago sufrir a los demás?
Y recuerdo que mí duelo necesita una fe sana. No voy a salir incluso como creyente de un sufrimiento con ideas equivocadas sobre Dios, con vivencias equivocadas sobre Dios y fundamentalmente para concluir un proceso de duelo, si no tengo un proyecto de vida positivo, si no creo en el futuro, si no hago una ilusión en mí vida, la reconstruyo con un proyecto vital, nunca sanaré.
Vamos a recordar los procesos: Necesito hablar, necesito sanar el corazón, necesito sanear la mente, necesito sanear los vínculos, reforzar los valores, una espiritualidad sana y un proyecto de vida.
Bibliografía
martes, 16 de octubre de 2018
VIDEOS DE LAS XIII JORNADAS FAMILIA Y CUIDADOS PALIATIVOS (Centro de Humanización de la Salud)
Acto inaugural de las Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos
Apertura de las XIII Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos del Centro de Humanización de la Salud los días 3 y 4 de octubre, con la presencia de José Carlos Bermejo, Director del Centro de Humanización de la Salud; D. Diego Sanjuanbenito, Viceconsejero de Humanización de la Asistencia Sanitaria de la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid; D. Jesús Moreno, Alcalde de Tres Cantos; Dña. Magdalena Sánchez Coordinadora regional de Cuidados Paliativos de la Comunidad de Madrid y D. Rafael Mota, Presidente de la Sociedad Española de Cuidados Paliativos, en las XIII Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos del Centro de Humanización de la Salud
Desafíos del cuidado paliativo a la personas con enfermedad avanzada
Conferencia Inaugural de D. Rafael Mota, Presidente de la Sociedad Española de Cuidados Paliativos, en las XIII Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos del Centro de Humanización de la Salud
Eutanasia y Cuidados Paliativos
Conferencia impartida por D. Javier de la Torre. Licenciado en Derecho. Teólogo. Director del Máster de Bioética de la Universidad Pontificia de Comillas en las XIII Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos del Centro de Humanización de la Salud
La esperanza en el duelo
Conferencia impartida por Dña. Eva López. Teóloga, enfermera del Centro San Camilo. Máster en Counselling, en las XIII Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos del Centro de Humanización de la Salud
miércoles, 10 de octubre de 2018
Papa Francisco: El aborto es como acudir a un sicario para resolver un problema
Catequesis del Papa Francisco sobre el derecho a la vida en todas sus etapas
El Papa Francisco realizó una fuerte defensa del derecho a la vida de todas las personas y criticó con dureza el aborto.
Durante la Audiencia General celebrada en la Plaza de San Pedro del Vaticano, el Santo Padre aseguró que no es justo deshacerse de una vida humana que se encuentra en el vientre de su madre y lo comparó con recurrir a un sicario para solucionar un problema.
“Yo os pregunto: ¿Es justo “deshacerse” de una vida humana para resolver un problema? ¿Es justo alquilar a un sicario para resolver un problema? No se puede, no es justo “deshacerse” de un ser humano, aunque sea pequeño para resolver un problema. Es como alquilar un sicario para resolver un problema”.
A continuación, la catequesis del Papa Francisco:
La catequesis de hoy está dedicada a la Quinta Palabra: “No matarás”. El quinto mandamiento: “No matarás”. Estamos ya en la segunda parte del Decálogo, la que concierne a las relaciones con los demás; y este mandamiento, con su formulación concisa y categórica, se yergue como una muralla defensiva del valor básico en las relaciones humanas, Y ¿cuál es el valor básico en las relaciones humanas?: El valor de la vida. Por eso, no matarás.
Se podría decir que todo el mal del mundo se resume aquí: en el desprecio por la vida. La vida es agredida por las guerras, por las organizaciones que explotan al hombre, -leemos en los periódicos o vemos en los telediarios tantas cosas- por especulaciones sobre la creación y la cultura del descarte, y por todos los sistemas que someten la existencia humana a cálculos de oportunidad, mientras que un escandaloso número de personas vive en un estado indigno del ser humano. Esto es despreciar la vida, es decir, de alguna manera, matar.
Un enfoque contradictorio permite también la supresión de la vida humana en el seno materno en nombre de la salvaguardia de otros derechos. Pero, ¿cómo puede ser terapéutico, civil o simplemente humano un acto que suprime la vida inocente e indefensa en su inicio?
Yo os pregunto: ¿Es justo “deshacerse” de una vida humana para resolver un problema? ¿Es justo alquilar a un sicario para resolver un problema? No se puede, no es justo “deshacerse” de un ser humano, aunque sea pequeño para resolver un problema. Es como alquilar un sicario para resolver un problema.
¿De dónde viene todo esto? La violencia y el rechazo de la vida ¿de dónde nacen, en fondo? Del miedo. Acoger al otro, en efecto, es un desafío al individualismo. Pensemos, por ejemplo, en cuando se descubre que una vida naciente es portadora de discapacidad, incluso grave. Los padres, en estos casos dramáticos, necesitan cercanía real, solidaridad verdadera, para enfrentar la realidad y superar los temores comprensibles.
En cambio, a menudo reciben consejos apresurados para interrumpir el embarazo, o sea es una forma de hablar: “interrumpir el embarazo” significa “deshacerse de uno”, directamente.
Un niño enfermo es como todos los necesitados de la tierra, como un anciano que necesita ayuda, como tantos pobres que luchan por salir adelante: aquel, aquella que se presenta como un problema, es en realidad un don de Dios que puede sacarme del egocentrismo y hacerme crecer en el amor.
La vida vulnerable nos muestra el camino de salida, el camino para salvarnos de una existencia replegada sobre sí misma y descubrir la alegría del amor. Y aquí quiero detenerme para dar las gracias, dar las gracias a tantos voluntarios, dar las gracias al fuerte voluntariado italiano que es el más fuerte que yo haya conocido. Gracias.
¿Y qué lleva al hombre a rechazar la vida? Son los ídolos de este mundo: el dinero –mejor deshacerse de éste porque costará- el poder, el éxito. Son parámetros equivocados para evaluar la vida. ¿Cuál es la única medida auténtica de la vida? ¡Es el amor, el amor con el que Dios ama! El amor con que Dios ama la vida: esta es la medida. El amor con que Dios ama cada vida humana.
De hecho, ¿cuál es el significado positivo de la Palabra "No matarás"? Que Dios es "un amante de la vida", como acabamos de escuchar de la lectura de la Biblia.
El secreto de la vida nos es revelado por cómo la trató el Hijo de Dios, que se hizo hombre, hasta el punto de asumir, en la cruz, el rechazo, la debilidad, la pobreza y el dolor (cf. Jn 13, 1). En cada niño enfermo, en cada anciano débil, en cada migrante desesperado, en cada vida frágil y amenazada, Cristo nos está buscando (cf. Mt 25, 34-46), está buscando nuestro corazón para revelarnos el gozo del amor
.
Vale la pena acoger cada vida porque cada hombre vale la sangre de Cristo mismo (cf. 1 Ped. 1: 18-19). ¡No se puede despreciar lo que Dios ha amado tanto!
Debemos decir a los hombres y a las mujeres del mundo: ¡No despreciéis la vida! La vida de los demás, pero también la vuestra, porque el mandamiento también es válido para ella: "No matarás". Hay que decir a tantos jóvenes: ¡No despreciéis vuestra existencia! ¡Deja de rechazar la obra de Dios! ¡Tú eres una obra de Dios! ¡No te subestimes, no te desprecies con las dependencias que te arruinarán y te llevarán a la muerte!
Que nadie mida la vida según los engaños de este mundo, sino que cada uno se acepte a sí mismo y los demás en nombre del Padre que nos ha creado. Él es "un amante de la vida”. Es hermoso esto, “Dios es amante de la vida” y tanto nos quiere a todos que mandó a su Hijo por nosotros. "Porque tanto amó Dios al mundo -dice el Evangelio- que dio a su Hijo único, para que quien crea en él no perezca sino que tenga vida eterna" (Jn 3, 16)
viernes, 5 de octubre de 2018
ENVÍO DE LA MISIÓN DIOCESANA, 17 DE NOVIEMBRE, LOS ENFERMOS MISIONEROS
EUNTES
«EUNTES es una palabra latina(,,,) cuyo significado es «los que van». Una palabra, un lema que nos implica a todos (...) pero que en nuestro texto atañe especialmente a todos los cristianos.
El domingo 9 de septiembre, en Valvanera, nuestro obispo D. Carlos hacía público el lema de la Misión Diocesana: EUNTES. Es una de las últimas palabras de Jesús antes de ser elevado al cielo: «EUNTES in mundum universum praedicate evangelium omni creaturae», (Id a todo el mundo y proclamad el evangelio a toda criatura, Mc. 16, 15). Es el encargo de Jesús, la misión confiada a los apóstoles y, a través de ellos, a todos sus hermanos: ir, salir a anunciar el Evangelio; no dejar un rincón de nuestra tierra sin la Buena Noticia del amor que Dios Padre derrama sin medida sobre todos sus hijos.
EUNTES es una palabra latina, participio presente plural del verbo eo (ir), cuyo significado es «los que van». Una palabra, un lema que nos implica a todos -¿quién no anda cada instante el sendero de la vida?-, pero que en nuestro texto atañe especialmente a todos los cristianos. Y es que el EUNTES (los que vais), unido al mandato de Jesús, PRAEDICATE EVANGELIUM (anunciad el Evangelio), señala nuestra condición de caminantes heraldos, misioneros de Jesús resucitado.
EUNTES...PRAEDICATE forman una expresión, un solo cuerpo: anunciad los que vais, anunciad yendo. Que ser es ser testigos permanentes, vivir es anunciar, es ser reflejo de Cristo, del Señor resucitado que nos amó hasta dar la vida por nosotros. Anunciad los que vais, id anunciándolo, viviendo, ardiendo en Él. Arder no es consumirse; es ser pasto de amor y transformarse con Él en una llama, que convierta la tierra en un incendio de comunión fraterna. Sumergirse en sus aguas no es ahogarse; es apagar las ansias que, para ser feliz, necesita cubrir el ser humano.
Todos en marcha: EUNTES; todos anunciadores: PRAEDICATE EVANGELIUM; todos en comunión - eucaristía- a hacer de nuestra tierra una familia en Cristo; todos, miembros activos de su cuerpo; para dar vida al mundo, hacerlo hermano, cálido, justo, alegre, libre, auténtico. Con la espontaneidad con que la rosa abre su aroma, la naturalidad con que la madre ama a sus hijos, así el cristiano irradia a Jesucristo.
EUNTES...PRAEDICATE: anunciad yendo. Que el mundo no se para, y el anuncio es de ayer, de hoy, de mañana: el amor de Jesús abraza el tiempo. Que el amor crece siempre, raíz, rama que abraza las periferias últimas, el rincón más recóndito. No seremos testigos si no somos capaces de escuchar los latidos de cada corazón y hacerlos nuestros; si no somos capaces de atender a sus justas inquietudes, a sus hondos anhelos. Cada persona, cada tiempo requiere una atención, una palabra original, inédita. Nadie puede ser puente sin tenderse a abrazar las dos orillas, sin la humildad de ser hombros y espalda al servicio del prójimo.
EUNTES, sí: la vida avanza siempre. Si hemos de detenernos, no es sino para cobrar de nuevo fuerzas y seguir adelante; o para acompañar al que, agobiado, apenas si camina; para curar las llagas del herido o comprobar el rumbo. Que la vida eclesial, como la vida, es salida continua, movimiento. La semilla sembrada va haciendo su proceso; al principio, escondida, silenciosa; floreciendo después y dando fruto. Que no es el evangelio Buena Nueva de un día; es latido de amor que, hora tras hora, gana en eternidad, nos va salvando.
Jesús iba, salía a todas horas; hacía del camino su morada y de su paso encuentro. Él es la Buena Nueva que acompaña e invita a acompañar. Que hay muchas soledades, pesadumbres que precisan aliento. Su misión continúa, requiere corazones como el suyo, que liberen, abracen. Id: euntes... ¡EUNTES... PRAEDICATE - la humanidad espera - el EVANGELIO!
martes, 2 de octubre de 2018
10. VOLUNTARIADO Y PASTORAL DE LA SALUD
Tema 10. Decálogo del voluntario en Pastoral de la Salud
El presente decálogo, con
sus límites, tiene la finalidad de resumir algunas de las “piezas clave” del
voluntariado cristiano en el mundo de la salud, que sirvan de memoria y de confrontación.
DECÁLOGO
1. Jesucristo es
el ejemplo a imitar y la motivación fundamental de su determinación responsable
de dedicar parte de su vida, gratuitamente, a trabajar como voluntario en el
mundo de la salud y de la enfermedad.
2. Se forma
permanentemente en las dimensiones humana, social y teológica-pastoral y
específicamente en Pastoral de la
Salud , para realizar la tarea que se le encomiende con
“profesionalidad”.
3. Trabaja en
equipo y se esfuerza para que el equipo se convierta en una pequeña comunidad
cristiana.
4. Estudia la
realidad del mundo de la salud y de la enfermedad, la juzga a la luz de la Palabra de Dios y actúa en
consecuencia.
5. Asume como
tareas importantes: la prevención de la enfermedad, la promoción de la salud,
la lucha contra las estructuras injustas que producen enfermedad y marginación,
el acompañamiento del enfermo y de la familia, el anuncio del Evangelio de la
misericordia..
6. Tiene
conciencia de que es enviado por la
Iglesia y es fiel a las orientaciones de la misma, en lo que
toca a la Pastoral
de la Salud. Sabe
que su misión es la evangelización del mundo de la salud y de la enfermedad.
7. Atiende
integralmente al enfermo y a sus familiares: en sus necesidades físicas, sociales
y espiritual-religiosas.
8. Hace opción preferencial
por los enfermos y colectivos de enfermos más desasistidos y marginados.
9. Se coordina con
los otros equipos, asociaciones de Pastoral de la Salud que funcionan en su
Diócesis o en la
Iglesia Universal. Más, trabaja por la coordinación afecti-va
y efectiva de toda la acción caritativo-social de su Iglesia Diocesana.
10.Colabora con
los grupos privados o públicos que intentan humanizar la Sanidad y luchan por un
mundo más sano, pero sin perder su identidad eclesial de Pastoral de la Salud.
TEXTO
EVANGÉLICO
Lc 10, 25-28.
CUESTIONARIO
De este decálogo, ¿qué
“mandamientos” ves más importantes? ¿Por qué? De este decálogo, ¿qué
“mandamientos” suprimirías? ¿Por qué? ¿Qué otros “mandamientos” añadirías? ¿Qué
te dice el texto evangélico?
COMPROMISO
ORACIÓN
COMUNITARIA
Dichoso
el que, con vida intachable,
camina
en la voluntad del Señor;
dichoso
el que guardando sus preceptos,
lo
busca de todo corazón;
el
que, sin cometer iniquidad,
anda
por sus senderos.
Tú
promulgas tus decretos
para
que se observen exactamente.
Ojalá
este firme mi camino,
para
cumplir tus consignas;
entonces
no sentiré vergüenza
al
mirar tus mandatos.
Te
alabaré con sincero corazón
cuando
aprenda tus justos mandamientos.
Quiero
guardar tus leyes exactamente,
tú,
no me abandones.
Muéstrame,
Señor, el camino de tus leyes,
y
lo seguiré puntualmente;
enséñame
a cumplir tu voluntad
y
a guardarla de todo corazón;
guíame
por la senda de tus mandatos,
porque
ella es mi gozo.
Salmo
118.
9. VOLUNTARIADO Y PASTORAL DE LA SALUD
Los voluntarios tienen la
necesidad, el derecho y el deber de formarse. Es decir, precisan adquirir los
conocimientos indispensables, fortalecer las características del voluntariado y
desarrollar las habilidades fundamentales para el servicio que van a prestar a
las personas, grupos y comunidades.
La formación la entendemos
como un proceso que supone unas etapas: un momento de inicio y diversos
momentos que a lo largo de la experiencia del voluntariado, le permitirán aprender
nuevos conocimientos, renovar las razones para servir y adquirir o desarrollar
habilidades para cumplir mejor con la misión encomendada.
Ayudar a aprovechar el
potencial que cada uno tiene y brindar nuevos elementos para hacer de cada
voluntario un mejor seguidor de Jesús y, en consecuencia, un mejor servidor de
los hermanos, es el objetivo central del proceso de formación del voluntario
cristiano.
Ser voluntario cristiano,
agente de pastoral, es una forma de vida que exige una cuidadosa formación, que
más que un momento, es un proceso continuo de mejoramiento personal, de
crecimiento como ser humano, de mayor compromiso cristiano. Se trata de lograr
una mayor unidad entre la fe y la vida, entre lo que se cree y lo que se
realiza cada día. En pocas palabras: se trata de un proceso de conversión y
maduración.
Se ha de ofrecer y
desarrollar, pues, una formación que parta de la vida y vuelva a ella con un
mensaje de esperanza; brinde razones para confiar en las personas y para
ayudarlas a crecer como personas; se oriente hacia la acción transformadora y
animada por el ejemplo de Jesús.
En definitiva, no se trata
sólo de saber lo que Dios quiere de nosotros. Es necesario hacer lo que Dios
quiere. Y para actuar con fidelidad a la voluntad de Dios hay que ser capaz y
hacerse cada vez
más capaz. Desde luego, con la
gracia de Dios, pero siempre
con la libre y responsable colaboración de cada uno de nosotros. (Christifideles Laici, 58).
CARACTERÍSTICAS
DEL PROCESO DE FORMACIÓN
·
Partir de la
realidad, de lo que existe, de cómo son las cosas para acercarse cada vez más a
lo que debe ser. Conocer las necesidades.
·
Ser crítico, interpelador,
buscador de las causas y razones por las cuales se dan esas situaciones de
inhumanidad e injusticia. Capaz de elegir posibles soluciones aprovechando lo
ya existente.
·
Participativo, dinámico, que
permita cada vez más el que cada uno sea protagonista y no simple espectador.
·
Inductivo, para que,
partiendo de lo concreto, se vaya hacia lo general, de lo próximo hacia lo lejano.
·
Reflexivo-activo, para que,
combinando la reflexión y la acción, ayude a los voluntarios a formarse en la
acción.
·
Comunitario, en equipo,
para desarrollar el dar y recibir, el aportar y el escuchar; para permitir el
conocimiento, aceptación y valoración mutuos.
·
Permanente, que adopta una
forma espiral, en la medida en que vuelve sobre los mismos elementos, pero
enriquecida por la experiencia, por la vivencia de los principios.
¿QUÉ
FORMACIÓN BÁSICA DEBE RECIBIR EL VOLUNTARIO SOCIAL CATÓLICO?
1.Formación
humano-social:
·
Los derechos y deberes de la persona.
·
La comprensión crítica de la realidad humana y
social, especialmente del mundo de la salud y de la enfermedad.
·
La acción social con las personas, los grupos, la
comunidad.
·
La pobreza y la marginación frente al desarrollo
social y humano sostenible.
2. Formación
teológica-pastoral:
·
La encarnación de Cristo y sus exigencias para los
cristianos.
·
La formación metodológica: que para los cristianos
es el discernimiento evangélico, con estos pasos: Ver la realidad; analizar las
causas y consecuencias; iluminar o juzgar esa realidad desde el Evangelio;
optar por las acciones más apropiadas.
·
La organización comunitaria.
¿QUÉ
OTRA FORMACIÓN BÁSICA DEBE RECIBIR UN VOLUNTARIO EN PASTORAL DE LA SALUD ?
1. La salud humana,
individual y comunitaria: contenidos y ambigüedades.
2. El proceso de enfermar:
el enfermo y su mundo, psicología, vivencias y
necesidades del enfermo, etc.
3. Respuesta social a la
realidad de la enfermedad: la estructura sanitaria, los profesionales de la
salud ...
4. Mensaje de la Revelación sobre la
salud y la enfermedad.
5. Respuesta de la Iglesia : misión de la Iglesia en el mundo de la
salud y de la enfermedad.
6. Relación pastoral de
ayuda al enfermo y familia.
7. Identidad y misión del
voluntario cristiano en el mundo de la salud y de la enfermedad.
8. Problemas éticos en el
mundo de la salud.
Cfr. Pastoral de la Salud en la Parroquia ,
Programa de formación
básica,
págs. 157-159.
Nota: Si el
voluntario cristiano desarrolla su labor como agente de pastoral, además de esta formación específica para el
campo de la salud y de la enfermedad , ha de poseer una formación bíblica,
teológica y pastoral de base, tal como se señala en La
Guía-Marco de la
formación de laicos de la Conferencia Episcopal Española.
TEXTO
BÍBLICO
Mc 9, 30-31.
CUESTIONARIO
¿Por qué el voluntario
necesita formación? ¿Qué entendemos por formación? ¿Qué características debe
tener el proceso de formación? ¿Qué formación básica debe recibir un voluntario
social católico? ¿Qué otra formación básica ha de recibir un agente de Pastoral
de la Salud ?
¿Qué te dice el texto evangélico leído?
COMPROMISO
ORACIÓN
COMUNITARIA
Toda
la naturaleza es un anhelo de servir.
Sirve
la nube, sirve el viento, sirve el surco;
donde
hay un árbol que plantar,
plántalo
tú.
Donde
haya un esfuerzo
que
todos esquiven,
acéptalo
tú.
Sé
el que aparta la piedra del camino,
el
odio de los corazones y
las
dificultades del pobre.
Halla
la alegría del ser sano y
la
de ser justo,
pero
sobre todo, la hermosura,
la
inmensa alegría de servir.
Servir
no es tarea de seres inferiores.
Dios,
que da el fruto y la luz, sirve.
Gabriela Mistral.
BIBLIOGRAFÍA
·
Voluntariado
Social Católico, Instituto Internacional de Teología a Distancia.
·
La Pastoral de la
Salud en la
Parroquia , Depto. de PS.
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